...其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。 今夫辟地殖谷，以养生送死，锐金石，杂草药以攻疾，各知构室屋以避暑雨，累台榭以避润湿，入知亲其亲，出知尊其君，内有男女之别，外有朋友之际，此圣人之德教，儒者受之传之，以教诲于后世。今夫晚世之恶人，反非儒者曰：何以儒为？如此人者，是非本也，...
司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气涵于宇宙．大概藏于北．生于东．长于南．收于西．则三阴在北．三阳在东．三阴在南．三阳在西．可知也．在易东北俱为阳方．而此北阴...
古称温疟有三。《素》疟论两温疟，《巢源》总叙之，意谓冬中于风，寒气藏于骨髓，至春遇大暑，或有所用力，邪气与汗偕出之。温疟止有先热后寒者，而无先寒后热者。何以言之？经以先风后寒为先热后寒之因，先寒后风为先寒后热之因，大暑为时令，不必数，故止数风寒之先后，所以止有先热后寒者也。若夏伤于大暑，腠理发泄，遇夏气非时小寒，藏于腠 理皮 肤，至秋伤于风，则病成之温疟，则...
...于意气争执，尤觉无谓。儿孙自有儿孙福，更无纤毫牵挂。一切世味淡然漠然，但得自在逍遥，随缘度日足矣。即此却病之方，即此延年之药，又曰∶钱财所以养生，若贪取之，必致伤生，声色所以悦心，若过恋之，必致损身；意气所以自高，若争竞之，反取自辱；酒肉所以适口，若沉酣之，反能为害。故曰∶酒色财气伤人物，多少英雄被他惑，若能打退四凶魔，便是九霄云外客。 又曰∶一人之身，一国...
...彼不相从久矣。”“至人相从乎？”子曰：“否也。” 子在河上曰：“滔滔乎！昔吾愿止焉，而不可得也，今吾得之止乎？” 子见牧守屡易，曰：“尧、舜三载考绩，仲尼三年有成。今旬月而易，吾不知其道。”薛收曰：“如何？”子曰：“三代之兴，邦家有社稷焉；两汉之盛，牧守有子孙焉。不如是之亟也。无定主而责之以忠，无定民而责之以化，虽曰能之，末由也已。” 贺若弼请射于子，发必中...
□ 马作峰 姜瑞雪 湖北中医学院 ●形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等，内养正气以强身，外避虚邪以防病。 ●形神共养是指思想安闲清静，心无杂念，可保正气调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。 ●天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融...
春天，万物复苏，气候由寒变暖。古人云，天人相应，作为与大自然息息相关的人来讲，在饮食上应注意以下“三春”的不同。 第一，早春。早春，阴寒渐退，郊外阳光初发，乍暖还寒。根据祖国医学“春夏养阳”的理论，在早春时节，适当吃些葱、 花椒 、胡椒等大辛大热之品，以防邪热化火，变发疮痈疖肿等疾病。 另外，夏季临近，从养生保健的角度讲，还应注意饮食卫生，严防病从口入。
...饨。在野菜中，以荠菜为主的名菜很多，如淮扬菜中的“荠菜冬笋 山鸡 片”、鲁菜的“荠菜鱼卷”、徽菜的“荠菜丸子”等。 荠菜还是一种地道的药材。中医认为，荠菜味辛甘、性凉平，有清热 解毒 、 利尿 止血、软坚散结、益胃等功效，可用于治理 痢疾 、 水肿 、 便血 、 月经过多 、 目赤 肿通等症。《本草纲目》里则载其有“明目、益胃”的功效。至今，我国许多地方仍然...
今日迎来入伏第一天，接下来人们将面对“高温、高湿、 高热 ”的“三伏天”。今年“三伏天”为30天，比去年“三伏天”少10天。 提醒大家入伏养生要有“三防”。 一防 过劳 累，尤其老年人更要注意。伏天是一年中最热的天气，也是下雨最多的季节，易产生高温、高湿天气，又闷又热，令呼吸和排汗困难，如果此时运动量和体力活动过大，不利身体健康。因此，伏天应尽量减少大量运动...
...维持身体平衡的功能，如内耳的“迷路”发生障碍，就会导致平衡失调，出现“旋转”症状，医学上称“内耳眩晕症”，也就是习惯所说的“美尼尔氏症”。 中医学认为“肾开窍于耳”，耳与全身各部是一个统一的整体，早在远古黄帝年间的《灵枢》篇中就提到“耳为宗脉之所聚”，中医古籍《 景岳全书 》中也谈到“凡耳窍或损，或塞，或震伤，以致耳聋或鸣不止者，即宜以手中指于耳窍中轻轻按揉...
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