...叫作过失在于君主。过在君主而君主不改，万民就无法依靠他安身立命了。如果君主对人民轻刑，宽政，薄税而缓征徭役，人民却放纵行私而不听从节制，取巧行诈，以力相争，那么过失就在下边了。过在下边，君主若不能明察而加以纠正，那么暴乱分子就不能制止，邪乱...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》金锁正元丹 《太平惠民和剂局方》金锁正元丹 《局方》金锁正元丹 《魏氏家藏方》金锁正元丹 《瑞竹堂方》金锁正元丹 《太平惠民和剂局方》金锁正元丹 《虚损启微》金锁正元丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宋·太平...
...政而内乱，不可谓德；除鲠而避强，不可谓刑。德刑不立，奸宄并至。臣脆弱，不能忍俟也。”乃奔狄。三月，厉公杀。（自“对曰”至“不忍俟也”，新附。三�，�至、��、��也。栾，栾书。中行，中行偃也。） 非曰：厉公，乱君也；矫，乱臣也。假如杀栾书、...
...《太平惠民和剂局方》金锁正元丹治真气不足，元脏虚弱，四肢倦怠，百节酸疼，头昏眩痛，目暗耳鸣，面 ..脱落，头皮肿痒，精神昏困，手足多冷，心胸痞闷，绕脐切痛，膝胫酸疼，不 ..弱隐痛，步履艰难，腰背拘急，不能俯仰，腹痛气刺，两胁虚胀，水谷...
...行。而其徒侈其說，以為大道精微之理，儒家之所不能談，必取吾書為正。世之儒者亦自許曰：「吾之六經未「5」嘗語也，孔孟未嘗及也」，從而信其書，宗其道，天下靡然同風；無敢置疑於其間，況能奮一朝之辯，而與之較是非曲直乎哉！ 子張子獨以命世之宏才，曠...
...《时方歌括》正元丹治命门火衰．不能生土．吐利厥冷．有时阴火上冲．则头面赤热．眩晕恶心．浊气逆满．则胸胁刺痛．脐肚胀急．即四君子汤加山药黄 ．（人参三两．用川附子一两五钱煮汁收入．去附子．○黄 一两五钱．用川芎一两酒煮收入．去川芎．○山药...
...一年从其俗，二年用其德，三年而民有得，四年而发号令，（五年而）□□□，（六年而）民畏敬，七年而可以正（征）。一年从其俗，则知民则。二年用（其德），民则力。三年无赋敛，则民有得。四年发号令，则民畏敬。五年以刑正，则民不幸（）。六年...
...国语辞典 佛教修行方法八正道的第一支。指對四聖諦正確的理解。 雜阿含經．卷二十八：「正見者能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」...
...治水肿。夫心肾真火，能生脾肺真土，今真火气亏，不能滋养真土，故土不制水，水液妄行，三焦不泻，气脉闭塞，枢机不通，喘息奔急，水气盈溢，渗透经络，皮肤溢满，足胫尤甚，两目下肿， 股间冷，口苦舌干，心腹坚胀，不得正偃，偃则咳嗽，小便不通，梦中...
...国语辞典 安享天年而死。相對於非命而言。 孟子．盡心上：「盡其道而死者，正命也。」 佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式。 雜阿含經．卷二十八：「有八正道能斷愛欲，謂：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」...
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