眠者，常睡熟也。不得眠者，虽睡不熟，且安静不烦也。卧者，欲睡着而复醒也。不得卧者，欲安卧而烦闷不能安也。二者皆由汗吐下而生。胃虚则不得眠。心虚则不得卧。汗吐下后不得眠，枝豉主之。日烦夜静，姜附主之。 不眠。少阴病，心烦不得眠，宜 黄连阿胶汤 。大热错语不眠，宜 黄连解毒汤 。下利而渴不眠，宜 猪苓汤 利其水。吐下后，虚烦不得眠， 酸枣仁汤 导其热。 下后不眠...
黄帝问曰∶夫邪气之客于人也，或令人目不得眠者，何也？伯高对曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休息也。昼行于阳，夜行于阴，其入于阴也，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今邪气客于五脏，则卫气独营其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满；不得入...
黄帝问曰∶夫 邪气 之客于人也，或令人目不得眠者，何也？伯高对曰∶ 五谷 入于胃也，其糟粕、 津液 、 宗气 分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行 呼吸 焉。 营气 者悍气之 疾，而先行于四末 分肉 皮肤 之间，而不休息也。昼行于阳，夜行于阴，其入于阴也，常从足少阴之分间，行于 五脏六腑 。今邪气客于 五脏 ，则 卫气 独营其外，行于阳，不得入于...
不得前后即二便不通。 【不得前后】 前指 小便 、后指大便，即二便不通。 ①二便不通。《灵枢·邪气藏府病形》：“肾脉急甚为骨癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。”《灵枢集注》：“肾开窍于二阴，气虚不化，故不得前后也。” ②大小便失常。《类经·厥逆》：“不得前后者，或闭结不通，或遗失不禁，不得其常之谓也。”
问曰∶不得眠，何以是阳明腑证？答曰∶阴阳皆有之。其狂乱不得眠者，阳明胃热故也。《经》云∶胃不和则卧不安。胃受热邪，故不和，不和故不眠也。若初时 目痛 鼻干 ，不得眠者，阳经病也， 葛根汤 主之。若蒸热自汗，燥渴脉洪，不得眠者，阳明经、腑同病，散漫之热也，白虎加入参汤主之。若 潮热 自汗，便闭谵语，不得眠者，阳明腑病，结聚之热也， 调胃承气汤 下之。又问曰∶有...
阳盛阴虚，则昼夜不得眠。盖夜以阴为主，阴气盛，则目闭而卧安。若阴为阳所胜，故终夜烦扰而不得眠也。所谓阴虚则夜争者是也。汗出 鼻干 ，不得卧，则邪在表也。若胃有燥屎与大热错语，及大汗，胃中汁干而不得卧，则为邪在里也。胃不和则卧不得安，故宜 散热 和胃。若汗、吐、下后虚烦不得眠，又从 栀子豉汤 以涌之。至于少阴病，热烦于内而不得眠，又宜扶阴散热。若瘥后不得眠者，...
《活人书》云∶下后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大汗者， 干姜附子汤 主之。守真云∶夫 伤寒 病，懊心烦，反复颠倒，不得眠者，燥热怫郁于内，而气液不得宣通也， 栀子豉汤 主之。《素问·刺热篇》云∶肝热甚， 小便 先黄， 腹痛 ，多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。
不得眠指难以入睡，或睡而不熟。 【不得眠】 又名“不寐”。指难以入睡，或睡而不熟。多由于劳神过度，阳虚 内热 ， 血虚 不能养心，忧思郁结，老人阳气衰，胃不和或火炽痰郁，温病里热盛等原因所致。
卧属阴、属静。阴虚有火则动扰，故心烦而不得卧也。《经》谓∶卫气日行于阳则寤，夜行于阴则寐，因厥气（逆气也。诸逆冲上皆属于火，即阴火也。）客于脏腑，则卫气不得入于阴，（不得入息）故目不瞑。又曰∶胃不和（或热或痰）则卧不安。皆此义也。虚劳虚烦不得卧， 酸枣仁汤 。骨蒸烦心不得眠， 酸枣仁 一两，水一大盏半，研绞取汁，下米二合煮粥，候熟，下 地黄汁 一合，更煮过，...
伤寒 何事不得眠．汗过胃中干燥烦． （仲景云．太阳病发汗．若大汗出．胃中干．燥烦不得眠．其人欲饮水．当稍饮之．荣卫和则愈矣．） 或因吐下虚烦致． （仲景云．发汗吐下后．虚烦不得眠．若剧者．必反复颠倒．心中懊 ． 栀子豉汤 主之．） 或因大热语言颠． （阳毒热病．皆不得眠．） 小便 不利正发渴．心烦少气苦孜煎．忽若水停心下满．但与 猪苓 可保全． （仲景云．胃...
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