...所谓病也矣！天地与人之阴阳，一有所偏，即为病也。偏之浅者病浅，偏之深者病深；偏于火者病温、病热，偏于水者病清、病寒，此水火两大法门之辨，医者不可不知。烛其为水之病也，而温之热之；烛其为火之病也，而凉之寒之，各救其偏，以抵于平和而已。非如鉴之空，一尘不染，如衡之平，毫无倚着，不能暗合道妙，岂可各立门户，专主于寒热温凉一家之论而已哉！瑭因辨寒病之原于水，温病之原...
...插在针柄上，然后从下端点燃，直到艾团烧完为止。为了防止 艾火 脱落灼伤皮肤，可在穴区垫一张硬纸片。 【适应病症】 温针法主要用于 关节酸痛 、腹部冷痛等病症，也适于保健。 【注意事项】 凡不能留针的病症，如 抽搐 、痉挛、 震颤 以及精神病人或婴幼儿等，均不宜使用温针法。在治疗过程中，要嘱咐病人不可任意变动体位，以防止艾火脱落 烧伤 皮肤或烧坏衣物、被褥等。
...出，中无所主者， 救逆汤 主之。 误表动阳，心气伤则心震，心液伤则舌蹇，故宜复脉其津液也。若伤之太甚，阴阳有脱离之象，复脉亦不胜任，则非救逆不可。 三、温病 耳聋 ，病系少阴，与 柴胡汤 者必死，六、七日以后，宜复脉辈复其精。 温病无三阳经证，却有阳明腑证（中焦篇已申明腑证之由矣）三阴脏证。盖脏者藏也，藏精者也。温病最善伤精，三阴实当其冲。如阳明结则脾阴伤而...
论虚劳 天师曰∶温治者，不可用寒凉，又不可用辛热，不得已乃用温补之药，以中治之也。如人病虚劳， 四肢无力 ，饮食少思，怔忡惊悸，失血之后，大汗之后是也。此等各症，俱不可用偏寒偏热之药，必须温乎之品，少少与之，渐移默夺，庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱， 白术 五钱， 茯苓 五钱， 白芥子 五分， 山药 二钱， 枸杞子 一钱， 当归 一钱， ...
...论阳证似阴 16、 舍病治药 17、 舍病治弊 18、 论轻疫误治每成痼疾 19、 肢体浮肿 20、 服寒剂反热 21、 知一 22、 四损不可正治 23、 劳复、食复、自复 24、 感冒兼疫 25、 疟疫兼证 26、 温疟 27、 疫痢兼证 28、 妇人时疫 29、 妊娠时疫 30、 小儿时疫 31、 主客交 32、 调理法 33、 统论疫有九传治法 34...
...直接被吸收和利用，它会被消化液逐渐分解，继而转变成氨基酸，最后基本上失去原有的抗病免疫功能。此外，如果母体患某些 传染病 （如乙肝、艾滋病等），胎盘就会含有大量的病原体，此时食用胎盘还存有一定的潜在危险。 因此，无论是身体虚弱还是身患疾病者，要想身体尽快强壮康复，最好先到医院检查一下原因，然后再对症服药。确需服胎盘者，也应在医生的指导下服用，切不可随便进补。
...证”，嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下，古人为下利脓血，盖以泻为下利，后人加“ ”为“痢”。要之，古无瘟、痢、症三字，皆后人之自为变易耳，不可因易其文，以温瘟为两病，各指受病之原，乃指冬之伏寒，至春至夏发为温热，又以非节之暖为温疫，果尔，又当异证异脉，不然临治之际，何以知受病之原不同也。设使脉病不同，病原各异，又当另立方论治法，然则脉证治法，又何立哉？所谓...
...疫的早期治疗。他说：“若时气不和，当自戒勒，若小有不和，即须治疗。寻其邪由，及在腠理，以时早治，鲜不愈者。”邪尚在表，治疗较易。“凡作汤药，不可避晨夜时日吉凶，觉病须臾即宜便治，不等早晚，则易愈矣”。看来，温疫初得，及时治疗，腠理开通，气血和调是很容易治愈的。 “安不忘危，预防诸病”，体现了 孙思邈 的“上医之道”。“天地有斯瘴疠，还以天地所生之物以防备之”...
...传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《 温疫论 》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从。虽云 伤寒...
...所谓病也矣！天地与人之阴阳，一有所偏，即为病也。偏之浅者病浅，偏之深者病深；偏于火者病温、病热，偏于水者病清、病寒，此水火两大法门之辨，医者不可不知。烛其为水之病也，而温之热之；烛其为火之病也，而凉之寒之，各救其偏，以抵于平和而已。非如鉴之空，一尘不染，如衡之平，毫无倚着，不能暗合道妙，岂可各立门户，专主于寒热温凉一家之论而已哉！瑭因辨寒病之原于水，温病之原...
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