（李时珍曰．人者． 虫之长．万物之灵也．良相良医．皆由人理．治国治病．悉赖人为．是以人与天地并立为三．岂可与诸物为伍哉．但能无害于义．以无用之物．可作有用之药者．则录之．其残忍邪秽者．则阙之．）
...君欲为是举，益纵恿之，遂嘱陈君付诸剞劂氏，而以伊芳先生之医案附焉。昔唐晋公致仕家居，尝手抄《集验良方》，梓行于世。宋范文正公亦然，且其言曰∶不为良相，愿为良医。夫以二公福世寿民之事业，何可胜道。而乃眷眷焉垂意于医，诚以医虽小道，而其利济于世者为不浅也。欧君虽不敢与二公颉颃上下，而其梓行是书之意，犹二公也。予嘉其意，为述其缘起如此。或曰∶凡星相医卜之类，苟有秘...
...君欲为是举，益纵恿之，遂嘱陈君付诸剞劂氏，而以伊芳先生之医案附焉。昔唐晋公致仕家居，尝手抄《集验良方》，梓行于世。宋范文正公亦然，且其言曰∶不为良相，愿为良医。夫以二公福世寿民之事业，何可胜道。而乃眷眷焉垂意于医，诚以医虽小道，而其利济于世者为不浅也。欧君虽不敢与二公颉颃上下，而其梓行是书之意，犹二公也。予嘉其意，为述其缘起如此。或曰∶凡星相医卜之类，苟有秘...
...君欲为是举，益纵恿之，遂嘱陈君付诸剞劂氏，而以伊芳先生之医案附焉。昔唐晋公致仕家居，尝手抄《集验良方》，梓行于世。宋范文正公亦然，且其言曰∶不为良相，愿为良医。夫以二公福世寿民之事业，何可胜道。而乃眷眷焉垂意于医，诚以医虽小道，而其利济于世者为不浅也。欧君虽不敢与二公颉颃上下，而其梓行是书之意，犹二公也。予嘉其意，为述其缘起如此。或曰∶凡星相医卜之类，苟有秘...
...君欲为是举，益纵恿之，遂嘱陈君付诸剞劂氏，而以伊芳先生之医案附焉。昔唐晋公致仕家居，尝手抄《集验良方》，梓行于世。宋范文正公亦然，且其言曰∶不为良相，愿为良医。夫以二公福世寿民之事业，何可胜道。而乃眷眷焉垂意于医，诚以医虽小道，而其利济于世者为不浅也。欧君虽不敢与二公颉颃上下，而其梓行是书之意，犹二公也。予嘉其意，为述其缘起如此。或曰∶凡星相医卜之类，苟有秘...
...略浅注一十卷．明显通达如诸掌．虽王叔和之阐内经．不是过也．灵石又遵庭训为金匮歌括六卷．取韵语之便于记诵．附以行世．犹先生志也．昔范文正公有言不为良相．则为良医．先生在官在乡．用其术活人．岁以千百计．况着书以阐前人之旨．为业医者之HT ．其功岂浅鲜哉．灵石以序见委．余固不知医．然窃愿为医者讲明其理．庶有以济世利物．而勿误人于生死之交也．是为序． 道光十年岁次庚...
...略浅注一十卷．明显通达如诸掌．虽王叔和之阐内经．不是过也．灵石又遵庭训为金匮歌括六卷．取韵语之便于记诵．附以行世．犹先生志也．昔范文正公有言不为良相．则为良医．先生在官在乡．用其术活人．岁以千百计．况着书以阐前人之旨．为业医者之HT ．其功岂浅鲜哉．灵石以序见委．余固不知医．然窃愿为医者讲明其理．庶有以济世利物．而勿误人于生死之交也．是为序． 道光十年岁次庚...
...浅注 一十卷．明显通达如诸掌．虽王叔和之阐内经．不是过也．灵石又遵庭训为金匮歌括六卷．取韵语之便于记诵．附以行世．犹先生志也．昔范文正公有言不为良相．则为良医．先生在官在乡．用其术活人．岁以千百计．况着书以阐前人之旨．为业医者之HT ．其功岂浅鲜哉．灵石以序见委．余固不知医．然窃愿为医者讲明其理．庶有以济世利物．而勿误人于生死之交也．是为序． 道光十年岁次庚...
...略浅注一十卷．明显通达如诸掌．虽王叔和之阐内经．不是过也．灵石又遵庭训为金匮歌括六卷．取韵语之便于记诵．附以行世．犹先生志也．昔范文正公有言不为良相．则为良医．先生在官在乡．用其术活人．岁以千百计．况着书以阐前人之旨．为业医者之HT ．其功岂浅鲜哉．灵石以序见委．余固不知医．然窃愿为医者讲明其理．庶有以济世利物．而勿误人于生死之交也．是为序． 道光十年岁次庚...
...下乃放弃儒学从事医学事业。《汪石山传略》说：“早岁习《春秋》经，补邑庠弟子员，屡试不利”。其父汪渭(字以望)开导他说：“昔范文正公尝自祷曰：不为良相，愿为良医。意谓仕而不至于相，则其泽之所及，顾不若医之博耳。盖翁尝以医活人，至数千指，故以此喻。居士悟，即弃去科举浮文，肆力医家诸书，参以《周易》及先儒《性理奥论》而融会于一，皆余医所未闻也”。 2.石山享年七十...
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