...医典《黄帝内经》中就提出了：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”而汉代张仲景所著的《金魁要略》则对什么是“治未病”做出了进一步的阐释：“上工治未病，何也？治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。” 古人所说的“治未病”包含未病先防和既病防变两层意思。但随着社会的发展，“未病”不仅是指机体处于尚未发生疾病的时段及其状态，而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋...
...道”——阴阳之道。《内经》云“阴阳不测谓之神”是言阴阳之道的变化常有偶然性，无法用感官直接感知和测度。“粗守形上守神”就是说，精通阴阳神道的上工，守的是天地人间变化莫测之应象，粗工才是只知守着“可阅之外形”。 笔者认为，中医脏腑理论的形成是一个长期而复杂的过程，其内容也是一个多层次的复杂体系，其中既有古人对人体脏腑身形和功能的实际描述，又有借用当时最先进的哲...
中国古代人民很早以前就采用针灸方法保健强身。在《黄帝内经》中称掌握针灸保健技术的医生为“上工”，《灵枢·逆顺》中云：“上工刺其未生者也。” 到了唐代，针灸保健已占有相当位置，如在《千金要方》中，就论述了许多针灸方面用以保健的材料。宋代王执中着的《 扁鹊心书 》中就有明确的记载：“人于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣”。
中工即古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。 【中工】 古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如“上工”精良，但此“下工”高明。在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率。
曰：经言，上工治未病，中工治已病，何谓也？ 然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
...思辨方法，通过辨析疾病内在病变的外在表现，把握疾病的本质，获得辨证的结论。因此，倡导以病机为核心、以病机证素为单元构建辨证论治新体系，从病机层次解析中医辨证过程，符合中医临床辨证思维认识过程，使复杂证候简约化，既能反映病情的复杂多样性、个体性和辨证的灵活性，又可执简驭繁，以免陷于僵化的固定分型，似可解决中医理论研究与临床严重脱节的瓶颈问题，对提高现代临床诊治...
莫道中医太虚空,整体辨证两相应,丸散膏丹育奇效,道合阴阳善变通。 王金亮 山西平遥中医院 莫道中医太虚空, 整体辨证两相应, 丸散膏丹育奇效, 道合阴阳善变通。 上工尤倡治未病， 沐泽民众康寿宁， 岐黄弟子竞风流， 中华劲吹杏林风。
势急难施缓治，邪实重剂相当，理中承气斡旋分，用者验如神应。峻治之法，死生所系，应善用其法，可谓上工也矣。又患似 伤寒 ，应汗不汗，其势不解，心中 烦躁不安 ，势已极矣。 宜大剂补中益气，加 麻黄 、姜、附，一服即解。此皆峻治之一法也。
腹前外侧壁是腹部手术的入路部位，了解它的层次和结构特点在医学实践中具有重要意义。
①完备，无缺无损。《素问·阴阳应象大论》：“此天地阴阳所不能全也。” ②保全。《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全角。” ③治愈。《灵枢·邪气脏腑病形》：“上工十全九。” ④痊愈。《素问·腹中论》：“须其气并而治之，可使全也。”
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