...人;乐虡东南文舞六十四人,执小旗二人;协律郎二人;太乐令一人。 唐《十二和乐》,辽初用之:《豫和》祀天神,《顺和》祭地只,《永和》享宗庙,《肃和》登歌奠玉帛,《雍和》入俎接神,《寿和》酌献饮神,《太和》节升降,《舒和》节出入,《昭和》举酒,...
...百二十 △后部第二: 笛二十四箫二十四 筚篥二十四笳二十四 桃皮筚篥二十四 ○本朝乐曲 世宗大定九年十一月庚申,皇太子生日,上宴于东宫,命奏新声,谓大臣曰:“朕制此曲,名《君臣乐》,今天下无事,与卿等共之,不亦乐乎?”辞律不传。十三年四月乙亥,...
...而自谓非客,何也?“对曰:“臣少也诵《诗》,曰:\'普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。\'今君天子,则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰:主人也。“君使出之。 韩宣王谓樛留曰:“吾欲两用公仲、公叔,其可乎?“对曰:“不可。...
...稻”,并不知其事。百药时侍立,进曰:“《传》称‘鄅人藉稻’。杜预《注》云‘鄅国在琅邪开阳’。”乂等大惊异之。开皇初,授东宫通事舍人,迁太子舍人,兼东宫学士。或嫉其才而毁之者,乃谢病免去。十九年,追赴仁寿宫,令袭父爵。左仆射杨素、吏部尚书牛弘...
...禹貢》厥貢惟金三品。《疏》鄭元以爲金三品者,銅三色也。《易·巽卦》田獲三品。《註》一曰乾豆,二曰賔客,三曰充君之庖。《禮·禮器》薦不美多品。 又《少儀》問品味,曰:子亟食于某乎。《疏》品味者,殽饌也。《周禮·天官·膳夫》品嘗食。《註》品者,...
...月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。人类为何总是难以挣脱情网呢? 今天的中华读书报援引《情感之源》书中专家的观点,对此作了解释。 专家说,宇宙中充满了各种频率的电磁波,但人们的感官所能接收的仅是其中狭小的一段,这就是所谓的可见光谱;脚下的大地...
...:“天子以五采玉珠十二饰之。”今参准此,通用乌漆纱而为之。天子十二琪,皇太子及一品九琪,二品八琪,三品七琪,四品六琪,五品五琪,六品已下无琪。唯文官服之,不通武职。案《礼图》,有结缨而无笄导。少府少监何稠,请施象牙簪导。诏许之。弁加簪导,自...
...佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相...
...,《易·既济卦》象辞也。 曰:“唐虞稽古,建官惟百。内有百揆四岳,外有州牧侯伯。道尧舜考古以建百官,内置百揆四岳,象天之有五行,外置州牧十二及五国之长,上下相维,外内咸治。言有法。○长,丁丈反,下“官长”、“助长”并同。庶政惟和,万国咸宁。...
...“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何?佛说:微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。...
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