...守城之具,墨翟荅以六十六事”,即指以下数篇言之。“六十六事”,别本阴经作“五十六事”。今兵法诸篇,阙者几半,文字复多脱互,与李筌所举事数不相应,所记兵械名制,错杂舛啎,无可质证。今依文诂释,略识辜较,亦莫能得其详也。 《墨子闲诂》原文 1...
...:义者,善政也。何以知义之为善政也?曰:天下有义则治,无义则乱,是以知义之为善政也。王云:“旧本脱两‘为’字,下篇曰‘何以知义之为政也?天下有义则治,无义则乱,我以此知义之为正也。’今据补。” 《墨子闲诂》原文 俞云:“三‘善’字,皆‘言...
...口,则扬扬如也;随其长子,事其便辟,举其上客,●然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。”是周季俗儒,信有如此所非者,但并以此非孔子,则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术,亦不足异也。毕氏强为之辩,理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
...愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。故子墨子曰:「不可以不勸愛人者,此也。」 兼愛中第十五 子墨子言曰:「仁人之所以為事者,必興天下...
...,火乾也。凡有汁而乾,谓之煎”。 《墨子闲诂》原文 非以高台厚榭邃野之居,以为不安也。王引之云:“野,即宇字也,古读野如宇,故与宇通。周礼职方氏‘其泽薮曰大野’,释文‘野,刘音与’,与、宇古同音。《楚辞招魂》‘高堂邃宇’,王注曰‘邃,深也...
...大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?毕云:“据前篇,当为‘情’。”诒让案:请、情古通,不必改字。恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事...
...之为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者...
...淮南子·本经训》,高注云“略,约要也。”俞正燮云:“摹略,即今言之模量,古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云:“‘然’字无义,疑当作‘状’,‘状’误为‘肰’,因误为‘然’。”论求群言之比,以名举实,《经说上》云“举,告以文名,举彼实也。...
...卑贱的中产生,而必定从尊贵而聪明的人中产生的原因。既然如此,那么谁是尊贵的?谁是聪明的?回答说:天是尊贵的,天是聪明的,如此而已。那么,义果然是从上天产生出来的了。 1.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、天...
...之,見儉之利,因以非禮;推兼愛之意,而不知別親疏。 阮孝緒七錄子錄: 墨部四種,四帙一十九卷。廣弘明集三。 案:阮錄久佚,其細目弘明集未載。以隋志攷之,蓋墨子十五卷、目一卷,隨巢子一卷,胡非子一卷,田俅子一卷,隋志云梁有,即據阮錄言之。通為...
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