1、启母涂山:启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。 2、启母涂山:及启长，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云：“厘尔士女，从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，...
1、启母涂山:启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。 2、启母涂山:及启长，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云：“厘尔士女，从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，...
回陆佃谢馆职启右巩启：伏审祗膺诏检，入践书林，伏惟庆慰。伏惟侍讲学士敏识兼人，英辞华国。翰林子墨之赋，蚤擅贵名；玉杯繁露之篇，多明大义。岂独坐收于士望，固能自结于主知。特启书筵，密邻禁户。凡将急就之字，已赖发明；广内石室之藏，更资是正。兹惟异选，奚测远途。方喜托于余光，遽先承于华问。烨如黼藻，实骇于弥文；沛若江河，更钦于善下。其为感幸，曷罄敷陈。与定州韩相公...
运气术语。运气中六气变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为风府，为璺启。”
...气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违，足下之用心勤矣，足下之处身劳且苦矣！混混与世相浊，独其心追古人而从之。（从之，或作从今之人。谢以贞元本定。今按：上语与世相浊，即是从今之人，更着二字，则赘而不 词 矣。）足下之道，其使吾悲也。（使上或无其。） 去年春，脱汴州之乱，（贞元十五年二月，从董晋丧出汴州，四日而军乱，杀留后陆长源。）幸不死，无所于归，遂...
谢制科启 轼以薄材，亲承大问。论议群起，予夺相乘。不意圣恩之 曲 加，犹获从吏之殊宠。伏读告命，重积震惶。嘉其爱君之心，期以克终之誉。辞不获命，愧无以堪。某生于远方，性有愚直。幼承父兄之余训，教以强己而力行。虽为朝廷之直臣，常欲挺身而许国。位卑力薄，自许过深；言发谴生，事势宜尔。追寻策问之微意，实皆安危之大端。自谓不及，则曰志勤道远；开其不讳，则曰无悼后害。...
...太谦，只恐供膳不恭，有慢兄嫂，少停着小价打轿来接。”言毕，弟兄二人告辞，花有怜送出大门，一躬而别。 花有怜进内，对崔氏道：“快收拾行李，好进相府。也是我们时运来了，且到沈府过活，并省得杭州事发。”崔氏也觉欢喜，连忙收拾。不一时，见四个管家打了两乘轿子、一骑马来接。花有怜早已收拾现成，另外叫了几个脚夫，挑了行李。自己上马，崔氏与小红上轿，直奔沈府而来。正是： ...
...此时天子也恢恢烦絮了，便说：“呼卿又有何事奏闻？”呼爷说：“臣思庞洪私通外国，贪赃私己，屈害功臣，罪大如天。为此，臣将国太拿下，现有兵丁押在相府，作何定夺处分，伏乞圣裁！”当下，仁宗天子被大臣驳奏一番，心头觉得不快，又见庞洪如此作为，龙心震怒，甚是不安。只闻呼爷奏说，已将国太拿下。叹声：“凭卿如何处分便了。”呼爷说：“庞洪罪逆已深，依臣愚见，其妻子均法不能容...
《衡论·远虑》苏洵 圣人之道，有经，有权，有机，是以有民，有群臣，而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也，曰权者，民不得而知矣，群臣知之可也，曰机者，虽群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。夫使圣人而无权，则无以成天下之务，无机，则无以济万世之功。然皆非天下之民所宜知。而机者，又群臣所不得闻，群臣不得闻，谁与议？不议不济。然则所谓腹心之臣者，不可一日无也。...
《衡论·远虑》苏洵 圣人之道，有经，有权，有机，是以有民，有群臣，而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也，曰权者，民不得而知矣，群臣知之可也，曰机者，虽群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。夫使圣人而无权，则无以成天下之务，无机，则无以济万世之功。然皆非天下之民所宜知。而机者，又群臣所不得闻，群臣不得闻，谁与议？不议不济。然则所谓腹心之臣者，不可一日无也。...
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