...丧服天子诸侯图》二卷 谢慈撰。 《丧服图》一卷 崔游撰。 《丧服谱》一卷 蔡谟撰。 《丧服谱》一卷 贺循撰。 《丧服要难》一卷 赵成问，仇祈答。 《大戴礼记》十三卷 戴德撰。 《小戴礼记》二十卷 戴圣撰，郑玄注。 《礼记》二十卷 卢植注。 ...
...义者，则不可不顺天之意矣。 5、天志下:曰顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。兼之为道也，义正；别之为道也，力正。“正”，上篇并作“政”字，通。力正，义详《明鬼下》篇。曰义正者何若？曰大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱...
...‘寡有’也。” 王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，顺其戒而告之，不言群臣，以外见内。○马本从此以下为《康王之诰》，又云：“与《顾命》差异。叙欧阳、大小夏侯同为《顾命》。”惟予一人钊报诰。报其戒。昔君文武丕平富，不务咎，言先君文武道大，政化平美，...
...，是冉雍之行也。孔子曰：‘有土君子，有众使也，有刑用也，然后怒；匹夫之怒，惟以亡其身。’《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’以告之。 5 卫将军文子:不畏强御，不侮矜寡；其言曰性，都其富哉，任其戎，是仲由之行也。夫子未知以文也，诗云：‘受小共...
...28、《大聚》原文-出自《逸周书》 29、《文政》原文-出自《逸周书》 30、《大匡》原文-出自《逸周书》 31、《世俘》原文-出自《逸周书》 32、《克殷》原文-出自《逸周书》 33、《武寤》原文-出自《逸周书》 34、《和寤》原文-出自...
...中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删...
...，厥志在饵。鲜民之生矣，不如死之久矣。校德不塞，嗣武孙子。’ 6 用兵:圣人爱百姓而忧海内，及后世之人，思其德，必称其人，故今之道尧舜禹汤文武者犹依然，至今若存。夫民思其德，必称其人，朝夕祝之，升闻皇天，上神歆焉，故永其世而丰其年也。 7 ...
...：“请问民徵。”子曰：“无以为也。难行。” 24 四代:公曰：“愿学之，几必能。”子曰：“贪于味不让，妨于政。愿富不久，妨于政。慕宠假贵，妨于政。治民恶重，妨于政。为父不慈，妨于政。为子不孝，妨于政。大纵耳目，妨于政。好色失志，妨于政。好见...
...》原文-出自《东观汉记》 354、《苏茂》原文-出自《东观汉记》 355、《王郎》原文-出自《东观汉记》 356、《申屠志》原文-出自《东观汉记》 357、《朱鲔》原文-出自《东观汉记》 358、《刘玄》原文-出自《东观汉记》 359、《...
...体此者也；行者，行此者也；强者，强此者也；乐自顺此生，刑自反此作。 4 曾子大孝:夫孝者，天下之大经也。夫孝置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
