...贵人有疾，再召入都。时大椿已七十九岁，自知体衰，未必生还，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，赐以帑金，命爔扶榇以归。徐大椿平富于著述，今存《难经经释》二卷、《神农本草经百种录》一卷、《医贯砭》二卷、《医学源流论》二卷、《伤寒类方》一卷...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...文人作品中较早的完整的七言诗。有《魏文帝集》。 曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《白叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它...
...诗剧《浮士德》中的一首政治讽刺诗，一八七九年俄国作曲家穆索尔斯基为此诗谱曲。 〔６〕 查禁女人养雄犬文 这段呈文转引自《论语》半月刊第十八期“古香斋”栏。参看本书《“滑稽”例解》。 ...
...撰；《论语隐义注》三卷，《论语义注》三卷。亡。 《论语难郑》一卷《论语标指》一卷司马氏撰。 《论语杂问》一卷《论语孔子弟子目录》一卷郑玄撰。 《论语体略》二卷晋太傅主簿郭象撰。 《论语旨序》三卷晋卫尉缪播撰。 《论语释疑》三卷王弼撰。 《...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...，吴侍中象九世孙，师事贺�。天监中兼国子助教，拜员外散骑侍即，有《丧服文句义疏》十卷，《丧服问答目》十三卷，《礼记义疏》九十九卷，《礼记讲疏》四十八卷，《孝经义疏》三卷，《论语义疏》十卷。 ◇ 论语义疏叙 《论语通》曰：《论语》者，是孔子没...
...加刑罚。《春秋传》曰：“晋士丐帅师侵齐至谷，闻齐侯卒，乃还。”《传》曰：“大其不伐丧也。” 3、诛伐:诸侯之义，非天子之命，不得动众起兵诛不义者，所以强干弱枝，尊天子，卑诸侯。《论语》曰：“天下有道，则礼乐、征伐自天子出；天下无道，则礼乐、...
...有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’”後果受命为文王也。云“天下归周者三分有二，而犹服事殷”者，郑玄又云：“於时三分天下有其二，以服事殷，故雍、梁、荆、豫、徐、杨之人咸被其德而从之。”郑既引《论语》三分有二，故据《禹贡》州名指而言之...
...以致其道。”故《礼》曰：“十年曰幼，学。”《论语》曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”又曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”是以虽有自然之性，必立师傅焉。《论语谶》曰：“五帝立师，三王制之。传曰：黄帝师力牧。帝颛顼师绿图，帝喾师赤松子...
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