右手中指脾歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

右手第二指连脾.四十五动无诸疑. 此言医者以第二中指探病患右关.乃脾也.亦须准前五九四十五动之数而不歇.则不必疑其有疾厄也. 急动名为脾热极.食不能消定若斯. 脾脉宜和而缓.今则动而急.乃脾土为风热所乘.失其运化之机.故不能磨谷而消食矣. 欲知疾患多为冷.指下寻之慢极迟. 脾喜温而 恶寒 .今诊得其脉慢而且迟.迟则为寒.是知所生之病为冷也. 吐逆不定经旬日...

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见于三部歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

三部俱弦肝有余.目中疼痛若 虚.怒气满胸常欲叫.翳蒙瞳子泪如珠.张世贤曰. .少腹下病也. 弦 见于三部.乃肝家有余.目乃肝之窍.有余主目中疼痛.其经还绕阴器.而抵少腹.故苦 虚也.愚谓 当作眩.夫弦.肝之本脉也.今三部俱弦.是木不务其德.肝开窍于目.故目中疼痛.经云.木太过甚.则忽忽善怒.眩冒巅疾者.是也.夫既曰肝有余.而又曰虚者何也.所谓有余者.邪气有...

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左手中指肝歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

左手中指木相连候须还来一息. 此言医者.以中指探病患之左手关脉.乃肝木也.其脉亦须还准前五九之数为一大息.则无病. 二十六动沉却来.肝脏有风兼热极. 若诊得二十六动上.而见一沉.则为肝脏有风兼热极矣.何也二十六动.以五五除之.则余其一.一为水之生数.以四五除之.则余其六.六为水之成数.合生成之数.皆水.是母来抑子.肝为风木.子挟母势.而风热愈炽.故曰肝脏有...

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右手寸口肺歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

右手指头肺相连.四十五动无忧虑.急极明知是 中风 . 言医人以食指探病患之右寸.乃肺也.亦须准前五九四十五动而不歇.则无忧虑矣.若诊得其脉患极而弦.是为金衰不能制木.而风热愈盛.知为中风之候矣. 按经云.右手寸口脉遍沉伏.乍小乍大.朝来浮大.暮来沉伏.浮大即太过.上出鱼际.沉伏即下.不至关中.往来无常.时时复来者. 榆叶 枯落而死.(叶一作荚) 更看二十余...

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左手尺部肾歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

左手肾指第三.四十五动无疾咎. 言病患左手尺部.医者以第三无名指探之.亦须准前五九四十五动而不歇.是无疾咎之脉也. 按经云.左手尺部脉.四十动而一止.止而复来.来逆如循直木.如循张弓弦. 然如两人共引一索.至立冬死.( 千金方 作至立春死.) 指下急急动弦时.便是热风之脉候. 弦为风木.急急动弦为风而兼热.是母挟子势.而为风热之候也.然此病易治.为子扶母兮...

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合河图洛书_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

凡为医者.必察乎色之吉凶欲察色脉之吉凶.必察乎五行生克.欲察五行之生克.必观乎河图洛书之理数.夫藏王氏者.乃医之翘楚也.述其师东垣老人之元奥.而着为一书.曰此事难知.首载医之可法者十人.其中有箕子之洪范.与叔和之脉.则知叔和之脉诀.当与洪范九畴并传而不朽矣.所以叔和以七表为阳.其数奇.八里为阴.其数偶.复有九道之脉.以配八卦九宫.共成二十四脉.以配二十...

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左右手诊歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

左右须候四时. 经曰.左右者.阴阳之道路也.故人之左尺水生左关木.左关木生左寸火.左寸火生右尺火.右尺火生右关土.右关土生右寸金.右寸金生左尺水.又左寸火克右寸金.右寸金克左关木.左关木克右关土.右关土克左尺水.左尺水克左寸火.一往一来.左右互相生克.即洪范九畴以左右合.而明吉凶之义也.然亦须随其四时以诊之.假令左关肝脉固宜弦长.而春三月左右手六部中.亦须...

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诊四时病五行相克歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

春得秋定.知死死在庚申辛酉里. 春旺木.其脉弦长.秋旺金.其脉涩短.春得秋脉.金来克木.况庚申辛酉皆金旺日.故知必死. 夏得冬脉亦如然.还与壬癸为期尔. 夏旺火.其脉浮洪.冬旺水.其脉沉实.夏得冬脉.水来克火.况壬癸子亥皆水旺日.故知必死. 严冬诊得四季脉.戊己辰戌还是厄. 冬旺水.其脉沉实.土旺四季.其 脉缓 大.冬得四季之脉.土来克水.况戊己辰戌皆土旺...

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小儿外证一十五候歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

眼上赤下贯瞳人. 池氏曰.赤脉属心.瞳人属肾.乃 心火 胜肾水.水干则不能生木.致肾肝皆绝故也. 囟门肿起兼及作坑. 曾氏曰.囟肿皆以为热.殊不知有阴阳二证.切宜详辨.坚硬为阴.红软为阳.故婴孩宝书曰.寒气上冲则牢HT .热气上冲则柔软.正此之谓.若阴证以 匀气散 . 理中汤 主之.阳证用 玉露饮 . 当归散 . 防风汤 为治.玉环集歌曰.囟门肿起定为便....

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序《》_【中医宝典】

...寒.则有正伤寒专论可知.惜乎亡于兵火.仲景伤寒论序云.撰用素问九卷.当时尚未亡失.是伤寒专论.散见于六经篇中.幸高平王叔和编其残帙.使医统正.一线不绝.厥功伟矣.又集先贤诊法.着成脉经.更以师承心验者.别撰脉.经高阳生编为歌括.以便记诵.辞俚旨深.朱子跋郭长阳伤寒补亡论.深许其高骨取关之义.何戴起宗李濒湖辈.不求其旨.但鄙其文.多见其不自量也.余夙好方术...

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