...疏】楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居于南郭，故号南郭，亦犹市南宜僚、东郭顺子之类。其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而托为论首。隐，凭也。嘘，叹也。荅焉，解释貌。耦，匹也，（为）〔谓〕身与神为匹，物与我〔为〕（二）耦也。子綦凭几坐忘，凝神遐想，仰天而叹，妙悟自然，离形去智，荅焉坠体，身心俱遣，物我（无）〔兼〕忘，故若丧其...
...人之所同知也，非将至之所务也，此众人 之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可 闻，闻不若塞：此之谓大得。” 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。 ”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰： “何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄...
...】【注】夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各（二）当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！◎庆藩案刘义庆 世说新语 文学类云： 庄子 逍遥篇，旧是难处；诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得，后遂用支理。刘孝标注云：向子期、郭子玄逍遥义曰：“...
...之捕鼠，饱而止矣，故曰是狸德也。秋水篇曰，骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。此本书以狸为猫之证。御览引尸子曰：使牛捕鼠，不如猫狌之捷。 庄子 言狸狌，尸子言猫牲，一也。释文曰，狸德，谓贪如狐狸也，未得其义。 【三】【疏】意气高远，望如视日，体质如斯，中品狗也。 【释文】《示日》音视。司马本作视，云：视日瞻远也。◎卢文弨曰：今书作视日。旧音视，仍讹作示，今...
...皆同。 【校】（一）阙误引张君房本者作囗。 故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也【一】。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为【二】。今且（一）有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉！【三】 ...
...作去水陆居也。《则蚁》鱼绮反。《苦之》如字。向云，马氏作最，又作穷。 【二】【注】若婴身于利禄，则粗而浅。 【疏】眇，远也。夫栖遁之人，全角养生者，故当远迹尘俗，深就山泉，若婴于利禄，则粗而浅也。 【释文】《深眇》弥小反。《则粗》七奴反。后皆同。 【校】（一）一本二字依释文补。 且夫二子者，又何足以称扬哉【一】！是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也【二】。简发而...
...、神人、至人、圣人、君子，所从悟入不同，而稽之名法度数，以求养民之理，则固不能离弃万物，以不与民生为缘；故曰明（乎）〔于〕本数，系于末度。 庄子 自〔明〕著书之旨而微发其意如此。 【四】【注】所以为备。 【疏】（辟）〔辟〕，法也。大则两仪，小则群物，精则神智，粗则形像，通六合以遨游，法四时而变化，随机运动，无所不在也。 【释文】《四辟》婢亦反。本又作辟。 【...
...而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者 ，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万 世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴 同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非...
...马云：陆，跳也。字书作●。●，马健也。◎庆藩案释文崔本作翘尾，引司马云，陆，跳也。字书作●，马健也。今案足作尾是也。文选〔郭景纯〕江赋注引 庄子 正作尾，陆作踛，云：踛，音六。广韵：踛，力竹切，翘踛也。踛依字当作●。说文：●，曲胫也，读若逵。是踛即●之异体。逵从?坴，踛从足坴，古足?之字多互用，形相似也。据选注所引，知陆乃踛之讹。《驽》音奴，恶马也。《骥》音...
...之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，?水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。九渊全列，然于上下文殊不相属，疑为它处之错简。 庄子 所见已然。虽不敢径去，而实非本篇文义所系，故聊举其三耳。◎家世父曰：释文引崔本审作潘，云回流所钟之域也。列子黄帝篇鲵旋之潘为渊。字当作潘。说文：渊，回水也。 管子 度地篇水出地而不流，命曰渊。谓水回旋而潴为渊，有物...
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