...字皆下属。”案:王、顾读是也。焉训乃,说详《亲士》篇。不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,《小尔雅·广诂》云:“攻,治也。”必知疾之所自起,句。焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。 《墨子闲诂》原文 治乱者何独不然,必知乱之...
...卑贱的中产生,而必定从尊贵而聪明的人中产生的原因。既然如此,那么谁是尊贵的?谁是聪明的?回答说:天是尊贵的,天是聪明的,如此而已。那么,义果然是从上天产生出来的了。 1.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、天...
...之为亲度也,将柰何哉?曰:‘亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之。’当其于此也,亦有力不足,财不赡,智不智,此字与“知”通,下同。毕云:“一本作‘知’。”然后己矣。 《墨子闲诂》原文 无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为之者...
...履,只为便利身体,而不是为了奇怪的装束。所以,(圣王)自身节俭,(以身作则地)教导百姓,因而天下的民众得以治理,财用得以充足。 1.室:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.室:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3.凡:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4.役,...
...》 6.社:原错为“杜”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、七患:凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也。故民无仰则君无养,民无食则不可事。故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也。五谷尽收,则五味尽御于主,不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑,二谷...
...墨子闲诂》原文 堂密七,年七十者七人,主祭赤旗,赤神长七尺者七。弩七,七发而止。将服必赤,其牲以狗。《贾子新书·胎教》篇青史氏记云:南方“其牲以狗,狗者,南方之牲也”。此与彼合。月令犬属秋,注云“犬,金畜”。与此异。敌以西方来,迎之西坛,坛...
...节葬下》篇作“征”,字通。《天志下》篇云“兼之为道也,义正,别之为道也,力正。” 《墨子闲诂》原文 《周礼禁暴氏》“禁庶民之乱暴力正者”,郑注云“力正,以力强得正也。”是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之...
...鈔諸子云「墨子之書凡二,其後以論稱者多衍復,其前以經稱者善文法。」又吳師道戰國策校注五,引兼愛中篇「楚靈王好士細腰」數語,云「今按墨子三卷中無此文。」三卷者,別本也,古墨子篇數不止此。是陳直齋、黃東發、吳正傳所見墨子皆止十三篇本也。又有可疑...
...蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者,音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱,遂以傅城,后上先断,王云:“断,斩也。《号令》篇曰‘不从令者断,擅出令者断,失令者断。’”以为●程,毕云“城、...
...相爱而生产的。所以仁者称赞它。 1.君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,:从第4条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 2.以相爱生也,是:旧脱。 4、兼爱中:然而今天下之士君臣相爱则惠忠,...
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