...言敌国至境，而四邻莫救，故可患也。”四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。 《墨子闲诂》...
...作“便”。王云：“‘便民’二字与下句文意不合‘便民’当为‘使民’，言必有用之事，然后使民为之也。”案：王校是也，今据正。无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，德与得通，下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以...
...耳。”案：此篇固不出墨子，但中山尚疑即桓公，时代正与墨子相及，苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹，曰：“言”字疑衍。公羊隐十一年，何休注云：“称子冠氏上者，著其为师也，其不冠子者他师。”列子天瑞篇，张注云：“载子...
... 《墨子闲诂》原文 1、天志上:子墨子言曰：“今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之。毕云：“《广雅》云‘所，●也’，《玉篇》云‘处所’。”王云：“所犹可也，言有邻家可避逃也，下文同，毕引...
...细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、兼爱上:若使天下兼相爱，爱1人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，2恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子3与臣若其身，恶施不慈？故4...
...寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而...
...溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。” 尚同上:天下的老百姓都知道与天子一致，而不知道与天一致，那么灾祸还不能彻底除去。现在假如天刮大风下久雨，频频而至，这就是上天对那些不与上天一致的百姓的惩罚。 8、尚同上:是故子墨子言曰：“古者...
...蚕化飞虫也’。经典多借为‘蚁’者，音相近耳。傅亦附字假音。” 《墨子闲诂》原文 1、备蛾傅:禽子再拜再拜曰：“敢问适人强弱，遂以傅城，后上先断，王云：“断，斩也。《号令》篇曰‘不从令者断，擅出令者断，失令者断。’”以为●程，毕云“城、...
...：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。王云：“旧本脱两‘为’字，下篇曰‘何以知义之为政也？天下有义则治，无义则乱，我以此知义之为正也。’今据补。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“三‘善’字，皆‘言...
...哪个国家必有祸殃。 1.待:原错为“持”。自清毕沅《墨子注》改。 2.持:原错为“待”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 3.佼:原错为“反”。自吴毓江《墨子校注》改。 4.信:原错为“言”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 5.以:旧脱。孙诒让《墨子闲诂...
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