...盐、豉，煮作羹，空心食。 胡桃粥 治阳虚腰疼及石淋五 痔 。 胡桃肉 煮粥食。 又 浸酒 方 加 小茴香 、 杜仲 、 补骨脂 。 桂花酒 酿成玉色，香味超然，非世间物也。 羊羔酒 大补元气，健脾胃，益腰肾。 宣和化成殿方，用 糯米 一石，如常浸浆取蒸，再入肥嫩 羊肉 七斤，曲十四两， 杏仁 一斤，同煮烂，连汁拌饭，加入 木香 一两，锉同酿，勿犯水，十日熟。
...，饱食成癖病。饱食夜卧失覆，多 霍乱 。时病瘥，勿食脍，成痢。食脍勿食 奶酪 ，成虫病。食 兔肉 勿食姜，成霍乱。勿食父母本命所属之肉，欲令寿永。勿食自己本命所属肉，欲令魂魄安宁。勿食一切脑，恐损神。勿食盘面上众人先用物。成结气。凡食毕漱口数过，令人齿固。凡食皆熟胜生，少胜多。春天不可衣薄，令 伤寒 霍乱。 湿衣汗衣勿着，令发 疮疡 。夜卧头勿向北，并勿近火...
《黄素四十四方经》云∶夜寝欲合眼时，以手抚心三过，闭目微祝曰∶太灵九宫，太乙守房，百神安位，魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶，咒毕而寝。比名九宫隐祝寝魂之法。常能行之，使人魂魄安宁，永获贞吉。
肾者先天之本，藏精与志之宅也。《仙经》曰∶借问如何是玄牝，婴儿初生先两肾。又曰∶玄牝之门，是为天地根。是故人未有此身，先生两肾，盖婴儿未成，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形加莲蕊。一茎即 脐带 ，连蕊即两肾也，为五脏六腑之本，十二脉之根，呼吸之主，三焦之原。人资以为始，岂非天地之根乎，而命寓焉者。故又曰∶命门天一生水，故曰坎水。夫人欲念一起，炽若炎火，水火相
《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食，养胃气，彭鹤林云∶夫脾为脏，胃为腑，脾胃二气，互相表里。胃为水谷之海，主纳水谷，脾在中央，磨而消之，化为气血，以灌溉脏腑，荣养周身。所系最重修养之士，不可不美其饮食以调之。所谓美者，非水陆毕具异品珍馐之谓也。要在乎生冷勿食，粗硬勿食，勿强食，勿强饮。先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多。孔子曰∶食 而 ，鱼馁而肉败不食，色
天隐子曰∶吾谓安处者，非华堂邃宇，重 广榻之谓也，在乎南面而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂，人之魂阳而魄阴。苟伤明暗，则疾病生焉。此所谓居处之室，尚使之然。况天地之气，有亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂可不防慎哉。修身之士，倘不法此，非安处之道。曰∶吾所居室，四边皆窗户，遇风即合，风息即开
客曰∶万病皆从口入，如何食反能治病耶？盖草木药石，得五行之偏气，如人之得疾。因五脏有偏胜，则气血有偏倾。故用偏气之药物，治五脏偏胜之气血，使得归其正。然中病则已，不可过焉，过则药又反能生病也。是故饮食，人赖以养者，贪嗜之，所以有万病皆从口入之说，亦犹是耳，且五谷得五行之正气，尚有是说。盖饮养阳气，食养阴气，《内经》言之详矣。五谷为养，五果为助，血气调和，长有
...酢 、陈羹、犬豕诸肉，及 胡荽 、生蒜、葱韭、 生菜 、瓜果、生冷、滑滞之物。并忌见死尸、产妇、淹秽等事。 有 苍术 忌桃、李、 雀肉 、 青鱼 、蛤、 菘菜 。 有 黄连 、 胡黄连 豕肉、冷水并忌。 有 甘草 忌豕肉、 海菜 、 菘菜 。 有 桔梗 、 远志 、 乌梅 忌豕肉、冷水、生葱。 有 地黄 、 何首乌 忌一切血、葱、蒜、菜菔。 有 半夏 、 菖...
...盐、豉，煮作羹，空心食。 胡桃粥 治阳虚腰疼及石淋五 痔 。 胡桃肉 煮粥食。 又 浸酒 方 加 小茴香 、 杜仲 、 补骨脂 。 桂花酒 酿成玉色，香味超然，非世间物也。 羊羔酒 大补元气，健脾胃，益腰肾。 宣和化成殿方，用 糯米 一石，如常浸浆取蒸，再入肥嫩 羊肉 七斤，曲十四两， 杏仁 一斤，同煮烂，连汁拌饭，加入 木香 一两，锉同酿，勿犯水，十日熟。
世有病患亲朋故旧，交游来问疾者，其人曾不经一事，未读一方，自夸了了，谈说异端，或言是虚，或言是实，或云是风，或云是气。纷纷缪说，种种不同，使乱病患心意，不知孰是。迁延已久，时不待人， 然致祸，各自走散。设有明医，识病深浅，探究方书，熟知本草，看病不尔，大误人事，何况妄议者乎！
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