...找各种机会继续为社会奉献余热。这种精神是好的，但什么事情都要把握一个度，如果不顾身体条件，“余热”发挥过度，不仅对身体有害，甚至可能折了“余寿”。 衰老是自然规律，进入老龄阶段，人的体力和耐力逐渐下降。但是有些老年人受不了退休后的寂寞，或不愿意将好手艺搁荒，千方百计寻找新岗位，还像年轻时那样拼命干。日子虽过得很充实，却没发觉在就业竞争中，自己身心不济，健康状...
「药品名称」寿比山、吲哚胺、吲达胺、吲满胺、吲达帕胺、钠催离、吲满速尿、茚磺苯酰胺。 「药理作用」扩张小血管，降低外周血管阻力，降低血压，并有利尿作用。口服后2～3小时起效，作用持续时间达24小时。 「副作用」少数人可有眩晕、头痛、失眠、嗜睡、恶心、腹泻、皮疹、皮肤瘙痒等症状，但不影响治疗。 「适应症」轻、中度原发性高血压，充血性心力衰竭伴高血压。 「用法与...
...不论于理。一不治也。轻身重财。二不治也。衣食不能适。 三不治也。阴阳并藏气不足。四不治也。形羸不能服药。五不治也。信巫不信医。六不治也。云林子曰。越人之论。一三四五六是矣。二则于予心有未适然者。何也。轻者彼轻也。重者彼重也。彼轻而我重之。则彼之生可活矣。不然。彼以一吝而丧生。固病者之不智。子以一吝而不治。亦医者之不仁。噫。古之神医。于此意犹存。则世医可知矣。
纂述家至今日称极盛矣，缃帙缥囊，鸿纤毕备。凡其美而传，传而久，莫不以适于用之为贵。若如养生家言，意主颐性全真，粗之则却疾延年，使人人各得安其寿命，以返一世于隆古，宜为有用之尤者。顾其书至今实少善本，绪言流传，若存若昧，论者未涉其涯，辄概屏为外道，以为山林独善之士或有取焉，而不知为日用饮食间尽人可行。斯岂非纂录者犹有缺陷，而仁寿之化终当有待而兴者欤。不佞自庚寅...
养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科学。现代心身医学理...
...络。坠于谷道之左右。冲突为痔。久而成漏者也。痔轻而漏重。痔实而漏虚。治痔之法。不过 凉血 清热而已。 至于治漏。初则宜凉血清热燥湿。久则宜涩窍 杀虫 。而兼乎 温散 也。或曰。痔漏火是根原。 何故而用 温涩 。殊不知痔止出血。始终是热。漏流脓水。始是湿热。终是湿寒。不用温药。 何以去湿而化寒乎。非止痔漏。百病中多有始热百终寒者。如泻痢。如 呕吐 。初作则肠胃...
阳极自天而降．是行阴道．乃西方之气．膏粱之物．下泄是也．极则阴道不行．反闭于故不得 小便 ．是天之气不得下通也．逆而上行．反行阳道．故血脉凝滞而不通．则人迎之脉大四倍于气口．此浊气反行清道也．故曰关．
一论解诸毒。疗诸疮。利关窍。通治百病。此药真能起死回生。当制十数万锭济人。奇效不可尽述。 神仙太乙 紫金丹 （一名万病 解毒丹 一名 紫金锭 一名 玉枢丹 ） 山茨菇 （南北处处有之俗名金灯笼叶似韭花似灯笼色白似有黑点结子上有 三棱 二月开花三月结子四月初苗枯空地得之迟则苗腐烂难寻矣与有毒老鸦蒜极相类但蒜无毛 茨菇 有毛包裹剥去皮洗极净焙干二两） 川 文蛤 ...
...也。手足搐搦者。属肝木。肝木主筋。风热盛于肝。则一身之筋牵挛。故令手足搐搦也。搐者四肢屈曲之名。搦者十指开握之义也。或作六畜声者。风痰鼓其气窍。而声自变也。譬之弄笛焉。六孔闭塞不同。而宫商别异是也。 夫痫之为病。 角弓反张 。手足搐搦。口吐涎沫。俗云猪圈风也。亦因金衰木旺。生风外出。 惊邪入内以致之。盖痫病一月数发者。易治。周年一发者。难治。虚实之判也。实则...
...头晕 痰涌。胸膈不利。 小便 短赤。夜间殊甚。用 六味地黄丸 料。加 山栀 、 柴胡 。水煎服。 一论 瘀血 湿痰。蓄于肢节之间筋骨之会。空窍之所而作痛也。肢节沉重者。是湿痰。晚间病重者。是瘀血也。 赶痛汤 乳香 没药 地龙 （酒炒） 香附 （童便浸） 桃仁 红花 甘草节 牛膝（酒浸） 当归 羌活 五灵脂 （酒淘去土） 上锉。水煎。温服。 一论寒湿之气。痹滞...
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