...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
...，由后之说在误于用意夫。然以不学之人与不通之识，而又炽以忮同列、竞名利之心，以此用药，其不致抱薪而救火、持水而投石者几何哉？语云∶学书纸费，学医人费。盖为此也。 （注）固执不通者，无才以胜其学也，好作聪明者，无学以副其才也。人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。第人心不同，既如其面，而人体不同，亦如其心。病变无穷，证随体异，治虽宜遵古训，亦须活法在人。神而...
...病，湿为地气，即仲圣所云浊邪中下之疫也。清邪乃无形之燥火，故宜清而不宜下，浊邪乃有形之湿秽，故宜下而不宜清。二公皆卓识，可为治疫两大法门。故学医不比学诗文之可专尚一家，如诗法三唐、文宗两汉，已可横绝一时，医必博览诸书而知所取舍，不为古人所欺，庶能随证用药而不误世也。 （校）林观子先生云∶陶节庵之于伤寒，其所窥者止大纲粗迹，而非穷神极变之精微，故王金坛谓其聋瞽...
《健康报》2003年7月16日讯：多年来，在高校的学科分类中，医学一直被划入理科范畴，医学生一直是理科生的“一统天下”。1997年，安徽医大在卫生管理专业的招生中实行文理科生兼收，有29名文科生进入医学殿堂。文科生和理科生相比表现如何？前不久，安徽医大完成了相关调查。 文理科学生旗鼓相当 和这29名文科生一起进入卫生管理专业的还有31名理科生。60名学生有着
...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
...日以兵部员外郎张问，今朝请眠十年不磨勘，特迁礼部郎中。今朝奉大夫。其旌赏驾御，各自有宜，此所以为综核名实之善政。见《四朝志》。 绿竹王刍 《随笔》中载：“毛公释绿竹王刍，以为北人不见竹，故分绿竹为二物，以绿为王刍。”熙宁初，右赞善大夫吴安度试舍人院，已入等。有司以安度所赋《绿竹诗》，背王刍占说，而直以为竹，遂黜不取。富韩公为相，言：“《 史记 》叙载淇园之竹...
...于背以承酒，不复有两柱、三足、只耳、侈口之状，向在福州见之，尤为可笑也。 再书博古图 予昔年因得汉匜，读《博古图》，尝载其序述可笑者数事于《随笔》，近复尽观之，其谬妄不可殚举。当政和、宣和间，蔡京为政，禁士大夫不得读史，而《春秋三传》，真束高阁，故其所引用，绝为乖盾。今一切记之于下，以示好事君子与我同志者。商之癸鼎，只一“癸”字，释之曰：“汤之父主癸也。”父...
...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
患者，男，14岁。 【现病史】 因 发热 、 头痛 6天，加重伴 呕吐 1天子2001年7月1 1日下午4时入我院求治。患者自述于2001年7月6日晚突觉发热、头痛，无 恶心 呕吐、 咳嗽 、 腹痛 腹泻 等症状，即人市内某医院就诊，当时测体温38. 8℃，按上呼吸道感染给寻头孢氨苄、穿琥宁、抗病毒口服液及百服宁等药物治疗，用药后体温可降到37℃，过后体温又
...也，有时而既”。盖宣帝恶其君丧送终之喻耳，严助论汲黯辅少主守成，武帝不怒，实系于一时祸福云。贾谊、刘向谈说痛切无忌讳，文、成二帝未尝问焉，《随笔》纪之矣。 枢密书史 景德四年，命宰臣王旦监修两朝 正史 ；知枢密院王钦若、陈尧叟，参知政事赵安仁并修国史。后来执政入枢府，皆不得提举修书，非故事也。 知州转运使为通判 今世士大夫既贵不可复贱。淳化中，北戎入寇，以殿...
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