...卷首①至“两目之下中”以上，原钞残脱，平于日本仁和寺宫御残卷十三纸中检出，证以《 素问 .骨空论篇》及本书《骨空篇》、《 甲乙经 . 奇经八脉 篇》，补注在经文“央”字、杨注“ 督脉 起于 少腹 ”之上，而脱处复完。惟篇中杨注缺蚀过多，无由补入，不无遗憾。谨依缺处计字空格以存真相。自经文“央”字以下，见《素问》卷十六第六十《骨空论篇》，又见《甲乙经》卷二第二...
...《甲乙经》卷十一第九。自“病在小腹”至“炅病已也”，见《甲乙经》卷九第九。自“病在筋”至“骨 热病 已”，见《甲乙经》卷十第一。自“病在诸阳脉”至“病已止”，见《甲乙经》卷十一第二。自“病风”至“百日而已”，见《甲乙经》卷七第一中篇。自“病大风”至末，见《甲乙经》卷十第二。 黄帝问于岐伯曰：夫四时气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者可宝？ 一则四...
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷四第十四《 骨度 篇》，又见《 甲乙经 》卷二第七《骨度肠度 肠胃 所受篇》。 黄帝问伯高曰：脉度言脉之长短，何以立之也？ 脉度，谓 三阴三阳 之脉所起之度，但不知长短也。 平按：“言脉之长短”《灵枢》、《甲乙》作“言 经脉 之长短”。 伯高曰：先度其骨节之小大广狭长短，而脉度定矣。 人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩...
... 问曰：其五者何也？ ［平按：《素问》、《甲乙》“其五者”作“有五者”。］ 答曰：以冬遇此者为 骨痹 ，以春遇此者为 筋痹 ，以夏遇此者为 脉痹 ，以至阴遇此者为 肌痹 ，以秋遇此者为 皮痹 。 冬时不能自调，遇此三气以为三痹，俱称骨痹，以冬骨也。余四仿此。至阴六月，脾所主也。 问曰：内舍 五脏六腑 ，何气使然？ 五时感于三气，以为五痹，其义已知；而有痹病内...
...等篇，惟意义多同，而编次前后，文法繁简有异。自“肺合 大肠 ”至“所合者也”，见《甲乙经》卷一第三。 黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二 经脉 之所终始， 手之三阴，始之于胸，终于 手指 ；手之三阳，始于手指，终之于头。足之三阳，始起于头，终之于足；足之三阴，始起于足，终之于腹。 平按：“经脉”《灵枢》作“ 经络 ”。 络脉 之所别起， 十五络脉，皆从 脏腑...
...百六十五节； ［平按：《灵枢》“人”下有“有”字。］ 地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘； 戈麦反，曲脚也。 地有十二经水，人有十二 经脉 ；地有云气，人有 卫气 ；地有草蔖， 千古反，草名也，又死草也。 平按：“云气”，原钞“云”字下半不全，只余上半雨字。按《 素问 .阴阳应象大论》云：“地气上为云。”此云“地有云气”，正合。袁刻因《灵枢》作“泉脉”，...
...见《素问》卷十五第五十八《气穴论》，又见《甲乙经》卷三第一。 黄帝问岐伯曰：余闻气穴三百，以应一岁，未知其所谓，愿卒闻之。 三百穴，十二 经脉 之气发会之处，故曰气穴也。 平按：《素问》无“岐伯”二字；无“谓”字。 岐伯稽首再拜曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉？固请溢意尽言其处。黄帝捧手遵循而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以...
平按：此篇见《 素问 》卷十五第五十九《气府论篇》，又见《 甲乙经 》卷三第一至第二十二，惟文法编次与此不同。 足太阳 脉气 所发者七十三穴：两 眉头 各一， 攒竹穴 ，二也。 平按：“七十三穴”《素问》作“七十八穴”，王注云：“兼气浮薄相通言之，当言九十三穴，非七十八穴。正经脉会发者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。”与本书经文及杨注均异。 入发项二...
...“ 白睛 ”。 肌肉 之精则为约束裹撷， 脾精主肉，肉气之精以为眼之束约裹撷。撷，胡结反。 平按：《甲乙》“撷”作“契”。 筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。 四气 之精并脉合为目系，其系上属于脑，后出项中。 故邪中于项，因逢其身虚，其入深，则随眼系以入于脑，则脑转，脑转则引目系，目系急，急则 目眩 以转矣。 后曰项，前曰颈。以目系入脑，故邪循...
...百格。本次校点从《灵枢.邪客第七十一》补入经文，“半反”前之杨注从缺。 黄帝问岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？ 六腑 之输于身者，余愿尽闻。少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行？愿尽闻其方。岐伯曰：帝之所问，针道毕矣。 □……□为□□。扦，寒半反，冲也...
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