...辅，以中正也。 上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。 艮卦终 ...
...上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。 既济卦终 ...
...危行也。其事在中，大无丧也。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 震卦终 ...
...;以地在下、天在上为否，表明天地之气隔绝不通，《周易·彖》曰:“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也”；“否之匪人，……则是天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦也”。并由此推演而来阴阳双方皆应以交流为基本存在方式，即...
...邑者，谓从坤性而降也。告命者，谓下为巽，宣布君之命令也。三阴自相告语，俱下服顺承乾也。城复于隍，国政崩也。坤为乱，否巽为命，交在泰上，故“其命乱也”。 《序卦》曰：物不可以终通，故受之以否。 崔觐曰：物极则反，故不终通而否矣，所谓“城复于隍...
...国语辞典 表示不同意。 史記．卷一三○．太史公自序：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」...
...了描述世界和预见世界发展的。因此，才有数字对方位、对季节、对变化的计算。 3、《周易》开始了对除法和余数的研究 用四个四个数，然后观测余数，这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！ 4、《周易》启蒙了中国古代生命哲学 “天一生水，地六...
...老以及脏腑、经络、气脉流注和与自然界的关系等问题。一、十二消息卦的内容 十二消息卦是指复�、 临�、泰�、 大壮�、夬�、 干�、 姤� 、遁� 、否�、 观�、剥、� 坤等十二卦。前六卦，从复至干，表示阳爻逐渐增加，阴气渐消；后六卦从姤到...
...刚下，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。人伦之道，莫大乎夫妇。故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之於离也。先儒以《乾》至《离》为上《经》，天道也。《咸》至《未济》为下《经》，人事也。夫《易》六画成卦，三材必备，错综天人以效变化，岂有...
...国语辞典 德行不良。 三國演義．第四回：「帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰；否德既彰，有忝大位。」...
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