...《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系 。 《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系，有关饮食养生的基本原则，可以概括为以下几个方面。 节五味，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、...
...《口问》 1、口问:黄帝闲居，辟左右而问于歧伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。歧伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。歧伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则...
...《黄帝内经》的主要内容 阴阳五行学说 《内经》将中国古代哲学的阴阳五行学说引入医学领域，使之成为中医学分析人体生理功能及病理变化、指导临床诊断和治疗和重要理论基础。 阴阳学说是用来说明事物间对立统一关系的理论。《内经》将其推而广之，将男女...
...手中掌握的是什么。 岐伯回答了八个字:“法于阴阳，和于术数。”这八个字是养生总原则。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的长寿之道、养生之道。《黄帝内经》养生之道是什么?其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这...
....情志与疾病治疗 《黄帝内经》强调，治病要根据患者的神志状态，决定、选择治疗措施，否则，治之无功。《灵枢·本神》开篇即谓：“凡刺之法，先必本于神”。《黄帝内经》多次提示人们：“失神者死，得神者生也”、“得神者昌，失神者亡。”以上旨在告诫人们...
...《贼风》 1、贼风:黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？歧伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食...
...《黄帝内经》指出：“心主身之血脉”，认识到血液在脉管内是“流行不止，环周不休”的。 还指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳”，“内溉五脏，外濡腠理。”这把心脏与全身血脉的联系，血液在经脉中呈循环式的运行，内及于脏腑，外布于肌肉，并为无休止的...
...1、《召旻》原文-出自《大雅》之《荡之什》 2、《瞻卬》原文-出自《大雅》之《荡之什》 3、《常武》原文-出自《大雅》之《荡之什》 4、《江汉》原文-出自《大雅》之《荡之什》 5、《韩奕》原文-出自《大雅》之《荡之什》 6、《烝民》原文-...
...34、《四月》原文-出自《小雅》之《小旻之什》 35、《大东》原文-出自《小雅》之《小旻之什》 36、《蓼莪》原文-出自《小雅》之《小旻之什》 37、《谷风》原文-出自《小雅》之《小旻之什》 38、《巷伯》原文-出自《小雅》之《小旻之什》...
...56、《鹤鸣》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 57、《沔水》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 58、《庭燎》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 59、《鸿雁》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》 60、《吉日》原文-出自《小雅》之《彤弓之什》...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
