...毋令水潦能入门中。吏主塞突门,用车两轮,以木束之,涂其上,“亓”,旧本作“其”,吴钞本作“亦”,今据校改“亓”。 《墨子闲诂》原文 维置突门内,此即《备城门》篇之轀也,凡轀皆以车轮为之,而维以绳,故《备蛾傅》篇云“斩维而下之”,苏云:“维,...
...”何以知尚贤之为政本也?曰自贵且智者,为政乎愚且贱者,则治;自愚贱者,为政乎贵且智者,则乱。“愚”下。 《墨子闲诂》原文 依上文亦当有“且”字。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色,贤者举而上之,...
...鬼神的人说:“鬼神本来就不存在。”那么这就是违背圣王的要务。违反圣王的要务,就不是君子所行的道了。 13、明鬼下:今执无鬼者之言曰:“先王之书,慎无一尺之帛,一篇之书,语数鬼神之有,重有重之,亦何书之有哉?”子墨子曰:“《周书》、《大雅》有之...
...军事等方面,是研究墨子及其后学的集中资料。西晋鲁胜、乐壹皆曾为《墨子》一书作注,已佚。通行本有孙治让《墨子闲诂》,主要版本有《诸子集成》本。 《墨子》思想学说总章共分五大类: 《墨子》第一类:《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》...
...二十”二字。卢云:“二字疑当为‘世’”,今据正。苏云:“‘卷’,当为‘倦’。”诒让案:正字当作“券”,《说文·力部》云“券,劳也”。考工记輈人,郑注云“券,今倦字也”。卷即券之假字。古者明王圣人,其所以王天下正诸侯者,此也。正,长也,详《亲士...
...’,以意改。‘块’当为‘馈’,馈字假音。”诒让案:此疑当作“澄酒搏脯”。“澄”省作“登”,与“管”形近而误。“搏”与“槐”“块”,形亦相似。《春秋繁露·求雨》篇云“清酒膊脯”,澄即清,搏即膊也。 《墨子闲诂》原文 《释名·释饮食》云“膊,...
...尚同下:毕云:“中兴书目云:‘一本自亲士至上同凡十三篇’者,即此已上诸篇,非有异本。” 1、尚同下:子墨子言曰:“知者之事,必计国家百姓所以治者而为之,必计国家百姓之所以乱者而辟之。毕云:“辟同避。”然计国家百姓之所以治者何也?上之为政,...
...年兀兀,徒敝精神于无用也。 在文字方面,孙诒让的《墨子闲诂》一书,基本上将传抄讹误、脱漏错乱的地方加以疏理,使《墨子》一书可以解读;然而主要讨论逻辑的部分(〈经上〉、〈经下〉、〈经说上〉、〈经说下〉、〈大取〉、〈小取〉)则要到梁启超、胡适...
...13、《板》原文-出自《大雅》之《生民之什》 14、《民劳》原文-出自《大雅》之《生民之什》 15、《卷阿》原文-出自《大雅》之《生民之什》 16、《泂酌》原文-出自《大雅》之《生民之什》 17、《公刘》原文-出自《大雅》之《生民之什》 ...
...為辯。 有友於秦馬,有友於馬,也智來者之馬也。 愛眾世與愛寡世相若。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世,一若今之世人也。鬼,非人也,兄之鬼,兄也。天下之利驩。聖人有愛而無利,俔日之言也,乃客之言也。天下無人,子墨子之言也。猶在。 不得已而欲之,非...
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