...者不伤元气．易于痊复．仁心妙手．闻之耳熟．先生安于家．不肯轻出．余羁职守．南朔间隔．徒忻慕焉．乃弟友石．辑先生平日所着书为四卷．名之曰 伤寒指掌 ．北来就正于余．并嘱序．余读其自序．观其门类．及论症用药处方． 分条析理．古今来治伤寒之法．莫能越其范围．知先生得力于仲景者深矣．而前后条辨诸书．胥成渣滓． 余乐为之序以共世也．学人获此卷读之．循序而进．以治伤寒．...
居常每遇岐黄家抵掌医术，辄曰∶丹溪朱先生《心法》曰，是会通《素》《难》之精，而折衷仲景、东垣、戴人诸家，以集其成者也。每拈一方，曰∶是从先生旧方增减其间。盖人人饮食、寒温、灾祥、生死于是，而不识先生为何他人也。丙辰，令义乌，而乃知先生义乌人也。求其书，自《心法》诸刻以外，无闻焉。 己未，兼摄吴宁，得其刻在吴宁暑中，曰《丹溪纂要》，即吴宁卢子从其所刻石钵《荟丛...
丹溪先生之书，为世所诵习，如《格致余论》、《局方发挥》、《 伤寒 辨疑》、《本草衍义补遗》等集，以列于张刘诸大家，毋或敢复置喙矣。独《手镜》一帙，为先生所秘惜，左右行游，常挟与俱，不轻以示人。迄于今垂三百年，海内之急欲一见之，不啻如长桑阳庆所称禁方，而不可得，以为殆非人间有也。不佞尝为言，明府吴公，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣...
医学之有丹溪，犹吾儒之有朱子，朱子盖惟深于其道，而有□□□真独得之妙，则凡立言成□，足以继住开来，师法百世，莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻，弘治间又有《医要》之刻。此外，又有《心要》一书，则所家藏而未出者，近岁虽已刊行，而鲁鱼亥豕，讹舛特甚。吾侄子正潜心斯道之久，而常寤寐于丹溪之心，故于是书尤注意焉。又诚不忍坐视其谬，以...
丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学人尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓曰∶“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然曰∶“士苟精一艺，以推及物之...
《女科指掌》 ， 妇产科 著作。五卷。清. 叶其蓁 撰。刊于1724年。本书分 调经 、种子、 胎前 、 临产 、产后 五门 。作者博采前贤 妇科 著作中影响较大或颇具一得之见的有关论述，参以己见编成此书。叙述每种 病症 。首先编成歌诀使读者便于习诵。其次分析病证利用 中医 辨证 规律，求其病因 病机 、亦能入理；然后介绍历代妇科大家的治疗大法和方药，堪为初...
《明医指掌》 ，综合性医书。十卷。明. 皇甫中 撰注， 王肯堂 订补，邵从臬参校。撰年不详。本书仿效 吴恕 《 伤寒 活人指掌图》之体例，歌赋与论述相结合。卷一 病机 赋、 经络 总抄及龚云林“药性歌”；卷二-七 内科 杂病 ；卷八为 五官 、 外科 病证；卷九 妇人科 ；卷十 小儿科 病证。每证先列歌括，次载阐论，再记 脉法 ，并附 成方 ，颇多可取之处。...
...有《心法》一书，《医要》已少概见，先生晚年，取二书所未尽者，斟酌损益，成此定本。虽一家之言，不无先后出入，其精粹自非二书可比，时论以医家之有丹溪，比之吾儒之有考亭朱子，着书几历年所，诚意一章，至暮年而始定，可知古人立言垂世，未敢苟焉而已也。惟原书沉郁日久，边角颇遭蠹蚀，幸字迹烂然，一开卷间英光宝气，奕奕纸上，非有神灵呵护不及此。适苏省大吏创设医学研究所于城南...
朱丹溪，名震亨，字彦修，因居丹溪尊称为“丹溪翁”。生于元代至元辛巳年，卒于至正戊戍年（公元1281—1358年），享年78岁，婺州（今金华市）乌伤（今义乌市）人。元代著名医家，通儒精医，著有《 难经 》，而湿热相火为病最多，人罕知其秘者。兼之长沙之书详于外感，东垣之书详于内伤，必两尽之，治疾方无所憾。区区陈、裴之学，泥之且杀人！”47岁，学成而归故里，以其精...
医学之有丹溪，犹吾儒之有朱子，朱子盖惟深于其道，而有□□□真独得之妙，则凡立言成□，足以继住开来，师法百世，莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻，弘治间又有《医要》之刻。此外，又有《心要》一书，则所家藏而未出者，近岁虽已刊行，而鲁鱼亥豕，讹舛特甚。吾侄子正潜心斯道之久，而常寤寐于丹溪之心，故于是书尤注意焉。又诚不忍坐视其谬，以...
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