...则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集.答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。 二、气一元论、阴阳学说、五行学说的关系 气、阴阳和五行，均为中国古代唯物主义哲学关于世界的物质构成的哲学范畴，属于世界本原的物质概念。气一元论、阴阳学说和五行学说，是中国朴素的唯物论和辩证法，是中国传统文化认识世界的根本观点和方法，体现了...
二氧化碳结合力是在特定温度和压力下测定溶解至血浆或血清中二氧化碳的量，也就是指在隔绝空气的条件下，将病 人血 浆用正常人的肺泡气(pCO2均为5.32kpa)平衡过，所测得血浆内CO2的含量，减去已知的溶于血浆中的CO2部分所得的值，反映体内的碱贮备量，主要用来了解血中碳酸氢钠的含量，判断有无酸碱平衡失调及其程度，测定肾脏调节酸碱平衡的功能。
二氧化碳结合力是在特定温度和压力下测定溶解至血浆或血清中二氧化碳的量，也就是指在隔绝空气的条件下，将病 人血 浆用正常人的肺泡气(pCO2均为5.32kpa)平衡过，所测得血浆内CO2的含量，减去已知的溶于血浆中的CO2部分所得的值，反映体内的碱贮备量，主要用来了解血中碳酸氢钠的含量，判断有无酸碱平衡失调及其程度，测定肾脏调节酸碱平衡的功能。
...不是对立统一理论，2011年6月22日《中国中医药报》第4版《阴阳理论不是“对立统一理论”》一文即持此论（以下简称“马文”）。笔者认为，阴阳学说是中国原创的对立统一学说，具有矛盾论的一般涵义，但又不等于矛盾。矛盾双方的对立与统一是不可分的，阴阳的对立与统一也是互相定义的；即对立是统一的对立，统一是对立的统一。由于马文把阴阳理解为任何相关或不相关实体的两个构成...
...于《素问。六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功...
痔疮是一种不易治愈的疾病，有个简单的治疗方法，那就是提脚跟走路。因为走路的时候，一旦脚跟提起，脚趾一受力，就牵动肛门肌肉的紧缩，左右右臀部肌肉一张一弛，使痔核的淤血有所改善，这对病情的恢复很有帮助
...。现代 生物学 研究认为。人具有根本的区别于其他动物的共性，同时在人类群体中也普遍存在着个体差异，这种个体差异的研究完全支持了 中医 的体质学说。 中医的体质概念与人们常说的气质不同。所谓气质，是指人体在先后天因素影响下形成的精神面貌、性格、行为等心理功能的、即神的特征，而体质是形与神的综合反映。因此，二者有着不可分割的内在联系，但体质可以包括气质，气质不等...
“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾丸、后阴等都统称为器官。维医解剖学与现代医学...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说，即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火（太阳）、气（空气，风） 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素唯物论、自发辩证法的思想与医学实践相结合的产物，即古代维吾尔人民在长期的生活实践中，认识到自然界的四大基本物质即火、气、水...
理筋手法之一。亦称提筋法、弹筋法、拨络法、弹筋拨络法。包括提法和弹法。其方法步骤：用手或拇食指将患者伤部或其邻近部位的肌腱或肌肉提起，迅速放开，并用手指弹拨筋肉。该法适用于软组织损伤，如胸锁乳突肌、斜方肌、肱二头肌、三角肌、背阔肌、背伸肌群、腰肌及跟腱等部位的扭挫伤及劳损。通常较短的肌腱用提法，较长的肌腱则提弹法并施。
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