五脏主藏精气，六腑是“传化物”（指对饮食的消化、吸收、传送作用）的；同时，六腑又是“仓廪之本”（水谷仓库的根本），五脏六腑必须依打胃气的供养，所以《灵枢． 五味 篇》有“五脏六腑皆禀气于胃”之说。营气出于中焦，胃能输送精气而灌溉五脏；小肠则能将饮食进一步消化，分别清浊，使水谷的精微传送到五脏贮藏。胃和小肠的这些功能，体现了腑输精于脏的生理作用。
【130】脏结，无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。 脏结之证，阴胜则寒，阳复则热，寒为死机，热则生兆。阴阳相争，多见烦躁。复之过者，邪热如焚，亦有下证。若绝无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上胎滑者，是为绝阴，不可攻也。 肝胆同气，寒热往来，而生烦者， 胆木 之阳复也，寒热不作，而反静者，肝木之阴胜也。
...，写作 ，已经与现在的“恐”字接近。“恐”本义是恐惧、害怕。《说文》：“恐，惧也”。后来“恐”由恐惧引申指担心、恐怕。《史记·扁鹊仓公列传》有“君有疾在腠理，不治恐深”，是劝齐桓侯，您的病在肌肤腠理之间，不治疗恐怕会继续发展。 “恐”经常与“惊”连用，“惊恐”是个书面语，比如“动物世界”的解说词：食蝇草是令人惊恐的食肉植物。不过，细究起来，“惊”和“恐”是两...
脏是指人体的五脏（心，肺、脾，肝、肾），腑是指人体的六腑（胆、胃、小肠，大肠、膀胱、三焦）。由于脏与腑是根据它们的功能特点来区分的。 脏是指人体的五脏（心，肺、脾，肝、肾），腑是指人体的六腑（胆、胃、小肠，大肠、膀胱、三焦）。由于脏与腑是根据它们的功能特点来区分的：五脏的生理功能是生化和贮藏精、气，血，津液的，六腑的生理功能主受纳和腐熟水谷，传化和排泄糟粕。...
...一阳，相互配合，组成心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱等脏腑表里关系，体现了阴阳、表里相输相应的关系。 一脏一腑的表里配合关系，其根据有四：一是经脉络属，即属脏的经脉络于所合之腑。属腑的经脉络于所合之脏。二是结构相连，如胆附肝叶之间，脾与胃以膜相连，肾与膀胱之目有“系”（输尿管）相通。三是气化相通，脏行气于腑，脏腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而...
夫产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足，心之经为风邪所乘也。或 恐惧 忧迫，令心气受于风邪，风邪搏于心则惊不自安。若惊不已则悸动不安，其状目睛不转而不能呼，诊其脉动而弱者，惊悸也。动则为惊，弱则为悸矣。 《产乳》 七宝散 疗初产后服之调和血气，补虚安神，压惊悸。 辰砂 （研） 桂心 当归 川芎 人参 白茯苓 羚羊角 （烧存性，以上各二钱） 干姜 （一钱，产科...
主大便不通六七日，腹中有燥屎，寒热烦迫，短气汗出胀满方。 生 葛根 猪膏 （各二升） 大黄 （一两） 上三味 咀，以水七升煮取五升，去滓，纳膏，煎取三升，澄清。强人顿服，羸人再服。亦治大 小便 不通。 治大便不通方 ∶ 大戟 （一斤） 大豆 （五升） 商陆 牛膝 （各三斤） 上四味 咀，以水五升煮取二升，以 大豆煎 令汁尽，至豆干。初服三枚，以通为度。 又方...
清沈金鳌氏创“脾统四脏”学说，对临床有一定指导意义。通过临床实践，略有体会。 (一)脾统四脏 以滋化源 脾胃为水谷之海，气血生化之源，人体脏腑组织功能活动皆依赖脾胃。《灵枢·五味篇》云：“胃者，五脏六腑之海，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。”沈金鳌关于“脾统四脏，脾有病，必波及之，四脏有病，亦必有待养脾，故脾气充，四脏皆赖煦育，脾气绝，四脏安能不病……凡治...
【128】问曰：病有 结胸 ，有脏结，其状何如？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。 【129】何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉细小沉紧，名曰脏结。舌上白胎滑者，难治。 结胸证 ，不按亦痛，前章膈内拒痛，从心下至小腹硬满而痛，心下不按亦痛也，此曰按之痛者，按之则痛剧耳。寸脉浮者，膈上有热也，关脉沉者，腹中寒也。脏结，如结胸状，...
...兼脉象及主病，以正确地认识疾病。 2．真脏脉 真脏脉是指疾病危重期出现的脉象，以无胃、无神、无根为特点，又称“败脉”、“死脉”、“绝脉”等。根据其主要形态特征，大致可分成三类： (l)无胃之脉：以无冲和之意，应指坚搏为主要特征。提示邪盛正衰，心、肝、肾等脏气外现，是病情危重之兆。 (2)无神之脉：以脉率无序，脉形散涩滞为主要特征。提示脾胃或肾阳衰败，神气耗散...
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