...1477年，王执中在《东垣先生伤寒正脉》中指出：“治病打字，虚实、阴阳、表里、寒热八字不分，杀人反掌”。方隅1584年出版的《医林绳墨·伤寒》中说：“虽后世千万方论，终难违越矩度，然究其大要，无出乎表、里、虚、实、阴、阳、寒、热八者而已。”...
...辨证论治。 “循证论治”与辨证论治相结合的模式应该引入中医临床教育领域。首先，中医临床医学的教材是根据古代医籍结合现代中医临床研究而写的，虽已对各种学术争鸣进行了折中，但未必符合临床实际。今后应该把那些关于病因病机、辨证论治等的临床研究的...
...、外编》(1759年)。这部著作是民间串铃卖药江湖郎中的医术方药经验汇编。该书定名“串雅”，是为了让千百年不受人重视的民间医疗经验，登上大雅之堂。书中收载铃医“截药”、“串药”等，赵氏认为“顶串诸术，操技最神，而奏效甚速。”“药物不取贵”，...
...已是“凤毛麟角”，后继乏人了。 现在农村医疗卫生事业迅速发展，但是存在“重西医，轻中医”的问题，有的地方甚至全被西医垄断。在农村，不用说找个过去那样的“名老中医”，就是去找个不开一片西药的“纯中医”号脉，也不见得是一件容易事。这种境况的改变...
...识字，还真有这样的私塾开班授课。拿服装做文章的更多，上周就有不少专家学者签名提议：将“汉服”作为中国奥运代表团的参赛服饰。 任何文明的毁灭与传承，其实都是现实选择的结果。诸如“消灭中医”还是“复兴汉服”这样的传统文化的继承与发展话题，之所以...
...病”、“六气为病”归类，并曾称：“不知运气而求医无失者鲜矣，”但是他所提倡的运气学说已与刘温舒和宋徽宗所倡者有很大不同，其体现也就是在《素问玄机原病式》一书中对“五运多病”、“六气为病“的分类和分析。 二、张元素脏腑辨证学说与易水学派 张...
...则必须是“中西医结合诊所”。久而久之，中西医结合诊所的中医潜移默化被西医慢慢地同化了。这就导致了政府医院和私人诊所在客观上所执行的是双重标准，即不分西医与中医。 笔者认为，我们内地也应像台湾一样，逐步实行分医制，规定中医只能开中药，这就可以...
...，在黔东南称“相孬嘎”，在川滇黔交界区称“笃能”，女巫又称“迷婆”或“迷那”。苗族在历史上由于苗巫文化的影响而笃信鬼神，日常生活中婚、丧、疾病、节日，都要请巫师主持祭祀仪式。许多村寨都有1～3名巫师、巫师必须熟习各种鬼神的名称、性质和祭祀的...
...不喜清洁，随地吐痰，穿件污长衫，拿根长烟杆，高傲自得。此种行为，虽法术高明，恐亦难合于今日之潮流而生存。”中医，需要有新的职业意识和社会形象。 “新中医”的养成 新式中医的缔造，是以新式的中医学校教育与医院执业机构为阵地的。 学校教育，不但...
...按】实之为义，邪气盛满，坚劲有余之象也。既大矣而且兼长，既长大矣而且有力，既长大有力矣，而且浮中沉三候皆然，则诸阳之象，莫不毕备焉。见此脉者，必有大邪大热，大积大聚，故王叔和《脉经》云∶“实脉浮沉皆得，脉大而长微弦，应指 然。”又曰∶“血实...
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