...已有了初步的认识。这在甲骨文中已有所记载。在认识疾病的基础上，人们逐渐积累了一些诊断疾病的经验。《礼记·曲礼》中有“医不三世，不服其药”的记载，即人们患病要向有经验的医生求医问药，反映了当时已有治疗经验丰富的医生了。《周礼·天官》记载：“以...
...毫无疗效，最后慕名求治于焦师。焦师诊其脉沉弦，左大于右，辨证为肝火上炎，水不涵木之证，处以自拟的经验效方挹神汤加减以平肝潜阳，益肾泻火，服药20余剂而怪病痊愈。因为此病已折磨他近30年，所以对焦师万分感激，并赠送“妙手回春”锦旗一面，上面写着...
...痰”的，有的译为“气、火、粘液”的，更有将其译为“风、火、水土”的。如果按照意译则易造成混乱，为了不失原意，故仍音译为“隆”、“赤巴”、“培根”为合适。在正常情况下，这三者之间保持平衡和协调的状态，因而它是正常的物质，是属于生理性的。如果...
...阴阳五行、五运六气、脏腑经络、诊法治则、针灸方药等古代医学理论、知识和临床方法。该书奠定了中医药的理论基础，但这本书并不是由黄帝所编纂，而是一本托名之作。 《黄帝内经》奠定了中医学“天人合一”的整体观思想；用阴阳五行学说、藏象学说来阐释生命和...
...大家都知道，我们把听觉器官感受声音的能力称为听力，而临床上评价听力好坏要找到一个可以用数字来规范的标准，这个就是“听阈”的作用了。临床上测定听力时，一般是把20岁左右的听力正常人各频率听阈的平均值作为0dB，测定患者的听力损失的分贝数。若...
...故命火与心火异名同源）。冬季封藏于少阴之位的阳气精华，是来年万物生发的原动力，为强调其对生命的重要性，故称之为“命门”。肾与命门的关系据此可以明了。 江南肾命学派的理论将《黄帝内经》的“秋冬养阴”、“肾藏精”、“藏于精者春不病温”等观念融合...
...”景宗见＿，甚谨。帝闻曰：“二将和，师必济矣。”＿于景宗营前二十里，夜掘长堑，立鹿角，截洲为城，比晓而营立。元英大惊，以杖击地曰：“是何神也！”景宗虑城中危惧，乃募军士言文达、洪骐麟等赍敕入城，使固城守。潜行水底，得达东城。城中战守日苦，始...
...需要注意的特点：一是以滋补为主，二是多在冬季服用，三是盛行于明末以后，四是主要流行于江浙一带。 “膏”字从“肉”，本义指动物的脂肪，后泛指浓稠的膏状物。在中药制剂中，将中药材加工制成为像动物的油脂一样细腻稠厚的半流体状物称为“膏剂”。膏剂...
...反转成上升趋势，让血气能量不断上升，所有的慢性病都有机会痊愈，也就是中国人所说的“断根”。接下来的章节，会针对一些我们有实际经验的慢性病，从血气能量理论，重新理解每一种慢性病的病理，再从中发展出治疗方案。以这种观点所建立的初步理论模型。我们用...
...扁鹊仓公列传》所载虢中庶子及扁鹊关于虢太子之病病机的论述，涉及到正邪斗争及脏腑经络气血阴阳的失调。表明对病机的认识已上升到理论高度，病机学说已具雏型。《史记》同一篇还记载有扁鹊论齐恒侯之病每隔五日依次“在腠理”、“在血脉”、“在肠胃”、“在...
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