夫痰火之证，有治愈而老且寿者；有缠绵数纪，而终不可疗者；有一病即治，竟不愈者也？如器物已损，必爱恤护持，乃可恒用而不敝，若不恤而颠击之，宁有不坏者乎？然痰火固为恶候，治之愈与不愈，亦在人之调摄何如尔。且病之作也，始于水亏，法当绝欲存精，精足则水自复。继而火炽，则当薄味救水，水充则火自灭。次必戒酒以养金，金气清肃，则生化之机复行，子受母荫，则真阴自复，水得其权...
一般痰鸣音是由主气管内的较粘稠的分泌物震动产生, 为一种特殊的湿罗音，吸气和呼气都可听到, 但是以吸气为主，可以向两肺传导，所以在两肺都可以听到 (并非真的由肺部产生)，一旦分泌物排除或被吸出，痰鸣音减弱或消失。
...，而阴 虚火 动故也。治宜养血健脾，以治其本，降火清心，以治其标。若妄用 银柴胡 、胡 黄连 之类，以消其肌肉，而死者必矣。诚可哀哉！ 愚谓痰火之热，作于子午，而不爽其期者。盖火病至于发热，则相火四起，天君失令，必有梦遗 盗汗 骨蒸等症。其 心火 一动，则移热于小肠，小肠乃丙火之腑，丙火旺在午，小肠系络于肾，肾虚则便浊，乃小肠火动，故宜午后作热也。至子而退者...
夫痰火者， 痨瘵 之晦名，病之最酷者也。然以病之先后言，则火为痰之本，痰为火之标，而其阴虚，则又为致火致痰之本矣。何则？阴虚则火动，火动则痰生，所谓痰火者，宁非言末而忘本耶。人之一身，金水二脏，不可暂伤，盖金为生化之源，水为生生之本，真阴既亏，则火自偏胜，火既偏胜，则上炎烁金，金母既伤，则生化之源已息，而水子何以借其胎养乎？夫一水既亏，则五火相煽，火迫肺而为...
愚谓痰火之证，本于亡血夺精，而其精之与血，皆真水真阴，有形有质，难成易亏者也。夫所谓痰火者，言末而忘本也。盖真水既亏，则相火随炽，壅迫津液为痰，故曰痰者火之标。然以 痨瘵 之证，谓曰阴 虚火 动者，盖以一言而括尽病之标本矣。《内经》曰∶阴虚生内，盖热者火之微，火者热之极，火迫津液而为痰，则阴虚正谓致火致痰之本，而东垣所谓先受病为本，次受病为标者，非此谓乎？今...
《直指》卷八: 金花散 【处方】 槐花 （新瓦上炒香熟）。 【功效与作用】 失音 ，亦治 喉痹 。 【用法用量】 热证 通用。 【摘录】 《直指》卷八 《 圣济总录 》卷一三五:金花散 【处方】 黄柏 2两， 雄黑豆 1两（紧小者是也），大黄半两。 【制法】 上为散，浸 甘草水 调如膏。 【功效与作用】 热毒 肿。 【用法用量】 量肿处大小摊贴，以纸盖之。 ...
合并 肺气肿 的老慢支患者，有时会因严重感染，使气管粘液、炎症渗出的白细胞及脱落的上皮细胞过多，形成大量的块状痰，从而阻塞气道引起 窒息 。发生这种情况时，家属应立即用餐匙柄压住患者的舌头，用裹有纱布的手指伸向其喉部，将阻塞的痰块抠出，以达到急救的目的。
凡痰火之证，始于阴虚，于法当补。但证有虚实，法有宜忌，倘不以脉症互参，孟浪投剂，则触处成滞，宁无颠覆之患乎！盖以脉之可补者，浮而芤濡虚大，迟缓 无力 ，沉而迟涩弱细，结代无力，皆虚而不足，可补者也。当君参、 ，佐以归、芎、芍、地，务使阳生阴长，其病乃愈。若于此不补，或恣用苦寒，则虚虚之祸，岂不旋踵而至耶？其脉之不可补者，弦长紧实，滑数有力，此皆火郁内实，不受...
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 厚朴散 【处方】 苍术 （米泔浸一宿.去黑皮.焙）、 厚朴 （去皮. 姜汁 炙）、 陈皮 （去白），各一两； 干姜 （炮）三分， 甘草 （炙）半两。 【 炮制 】 上件为细末。 【功效与作用】 治小儿 外感 风冷， 壮热 憎寒， 头痛 体重， 中寒 气逆 ， 呕吐 恶心 ，或 手足厥冷 ，及 脾胃不和 ，并皆治之。 【用法用量...
...溃口渐收，至月余，已消去大半，后未及两月，照内外治法，循序施用，项上各核，渐次消灭。因服 归脾丸 、养荣丸之类，人事撤消，次年即产一子。 余散步鄂垣平湖门外，见一妇人，在船抱三四岁小孩，号啼不止，因询之。妇人曰∶小儿昨夜不知患何症，先发寒热，啼号达旦，双手向喉间扬拂不止，喉间颇见红肿，两旁各有核一枚，现已声嘶力竭，无可挽回。余曰∶是名铁门拴，为痰子之一，不速...
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