（素问至真要大论） 帝曰∶论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？ （寒之而热，言治热以寒而热如故。热之而寒，言治寒以热而寒如故。及有以寒治热者，旧热尚在而新寒生；以热攻寒者，旧寒未除而新热起。皆不得不求其详也。） 岐伯曰∶诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。 （诸寒...
...藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 ○采菽 采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。 觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。 赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子...
《黄鸟》 1、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于谷。 无啄无粟。 此邦之人。 不我肯谷。 言旋言归。 复我邦族。 2、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于桑。 无啄我粱。 此邦之人。 不可与明。 言旋言归。 复我诸兄。 3、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于栩。 无啄我黍。 此邦之人。 不可与处。 言旋言归。 复我诸父。
《黄鸟》 1、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于谷。 无啄无粟。 此邦之人。 不我肯谷。 言旋言归。 复我邦族。 2、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于桑。 无啄我粱。 此邦之人。 不可与明。 言旋言归。 复我诸兄。 3、黄鸟:黄鸟黄鸟。 无集于栩。 无啄我黍。 此邦之人。 不可与处。 言旋言归。 复我诸父。
自从农尝百草，轩歧言病机，惜其方尚稀，降后方药渐兴，惟苦其不传，如伊尹，如和如缓、如跗，皆以医名，而未有方传世。越人受长桑君禁方，仓公受公乘阳庆之禁方，皆不见诸典籍，虽有莨菪子汤、 伤寒论 》一书，为治病之模范，亦学中医者之基本功，必须熟读而探索之。 摘自 医药空间网
蕲州邓诚己，巨富也。与兄诚物不相能，因分家致讼，三年不结，妄费无算，而所分产业，分毫不让。兄弟寓所相违不远，遇之一语不交。 一日，诚物市一脚鱼，从人提之过诚己寓居之门。诚己见之，将从人唤住，曰：“此系旱鱼，乃长蛇所化，食之决死无救。”从人曰：“有试验乎？”曰：“有。暮后以绳束其尾，倒悬于梁，明晨必有验。”从人以告。诚物曰：“吾嗜此，渠故为是说，以遏吾之所好。...
蝗虫为灾，亘古有之，未有若咸丰六年之甚者也。其年四月间，忽来飞蝗，亦不甚多，但其集也多配对。乡人大恐，盖虑其遗种为害也。不日果生小蝗，先如蚁，继如蝇，至若大枣核大。生蝗之地，禾苗尽为所食。其生不一时，亦非一处。其跃也，一有所向，他悉从之，其势如流水。以物击截之，被截者止，倏集尺馀厚。其所止之处，半日即成赤地，为害已甚。至禾秀而将实之际，蝗多生翅。其飞也，遮天...
...，更不敢发表了，只好藉以解放自己的思想。现在国内学者，已经把圣人攻击得身无完肤，中国的圣人，已是日暮途穷。我幼年曾受过他的教育，本不该乘圣人之危，坠井下石，但是我要表明我思想的过程，不妨把我当日怀疑之点，略说一下。 世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同时可以产生许多圣人。三代以下，就绝了种，并莫产出一个。秦汉而后，想学圣人的，不知有几千...
《烝民》 1、烝民:天生烝民、有物有则。 民之秉彝、好是懿德。 天监有周、昭假于下、保兹天子、生仲山甫。 2、烝民:仲山甫之德、柔嘉维则。 令仪令色、小心翼翼。 古训是式、威仪是力、天子是若、明命使赋。 3、烝民:王命仲山甫、式是百辟。 缵戎祖考、王躬是保。 出纳王命、王之喉舌。 赋政于外、四方爰发。 4、烝民:肃肃王命、仲山甫将之。 邦国若否、仲山甫明之。...
《烝民》 1、烝民:天生烝民、有物有则。 民之秉彝、好是懿德。 天监有周、昭假于下、保兹天子、生仲山甫。 2、烝民:仲山甫之德、柔嘉维则。 令仪令色、小心翼翼。 古训是式、威仪是力、天子是若、明命使赋。 3、烝民:王命仲山甫、式是百辟。 缵戎祖考、王躬是保。 出纳王命、王之喉舌。 赋政于外、四方爰发。 4、烝民:肃肃王命、仲山甫将之。 邦国若否、仲山甫明之。...
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