灵枢/阴阳系日月第四十一

...少阴 ,肝为 阴中 少阳,脾为 阴中之至阴 ,肾为阴中之太阴。 【提要】以 天人相应 的观点,论述了人体的上部和下部,左右手足之经与日、月、天干、 地支 相对应的阴阳属性及相互关系。 【注释】[1]月生于水 张介宾 "月为 阴精 ,故月生于水"。故此句是说明月为阴的属性。 【白话解】黄帝问我听说天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,它们与人体是怎样配合的呢?岐伯答...

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中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》在线阅读_【中医宝典】

答:中医本来就是极科学,中医的科学不是现代的科学所能及其万分之一,因中国医学是从“道”而生,“道”大而无外——及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医...

http://zhongyibaodian.com/zhongyizhiyao5500/127-10-12.html

中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》_中医医论书籍_【岐黄之术】

答:中医本来就是极科学,中医的科学不是现代的科学所能及其万分之一,因中国医学是从“道”而生,“道”大而无外——及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医...

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大六壬的推导方式_【360算命网】

...人的动向发展趋势,运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。 大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变,格局形式上的不同,日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同,天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现,并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同,一定的条件关系到事物...

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中医是否需要科学化、现代化呢?_《中医之钥》_【中医宝典大全】

答:中医本来就是极科学,中医的科学不是现代的科学所能及其万分之一,因中国医学是从“道”而生,“道”大而无外——及于整个宇宙为天干、地支之变化。小而无内——及于电子,质子、中子所生之能(气),能在人体内的运作就是十四经络的作用,即为能的系统。 以科学的层次可分为:幼儿园-小学-初中-高中-大学-研究所-实际应用。 中医的科学层次达到研究所、实际应用的阶段,西医...

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第七十回 一字课大家斗心角 两首诗小妹悟情禅_《泪珠缘》

...宝珠笑道:“这等对法,只派三岁的小孩子讲讲,你不看这一个字,分开来是‘甲’、‘鸟’两个字呢。你们对也要分开合拢都对的极工才算。”于是大家都把天干地支上二十二个字,在肚里轮了一转,却总拼不成一个字来。因道:“这真有点儿难呢。”毕竟婉香敏捷,就想了一个出来道:“我对海市蜃楼的‘蜃’字。”大家说好,宝珠便叫书芬把漆盒子拿来,凡是对不出的,每人分一封信去。婉香道:“...

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司天运气_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...上厥阴木.下少阳相火.此天地之气.营运旋转.以是绾定上下.分别司天在泉.其次可按岁而纪.然上下旋转.虽有定位.而其中所乘之运.又按岁上所临之天干.分别异运.且六气皆有左右间.一岁之间.分别循环作主.此外又有天符岁会三命之不齐.南政北政之易位.与夫气之胜与不胜.脉之应与不应.以及初终胜复.气至先后.自非通天彻地参赞位育之圣人.焉能知化穷神.洞烛无间.乃今人开口...

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司天运气《伤寒寻源》_【中医宝典】

...上厥阴木.下少阳相火.此天地之气.营运旋转.以是绾定上下.分别司天在泉.其次可按岁而纪.然上下旋转.虽有定位.而其中所乘之运.又按岁上所临之天干.分别异运.且六气皆有左右间.一岁之间.分别循环作主.此外又有天符岁会三命之不齐.南政北政之易位.与夫气之胜与不胜.脉之应与不应.以及初终胜复.气至先后.自非通天彻地参赞位育之圣人.焉能知化穷神.洞烛无间.乃今人开口...

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司天运气_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...上厥阴木.下少阳相火.此天地之气.营运旋转.以是绾定上下.分别司天在泉.其次可按岁而纪.然上下旋转.虽有定位.而其中所乘之运.又按岁上所临之天干.分别异运.且六气皆有左右间.一岁之间.分别循环作主.此外又有天符岁会三命之不齐.南政北政之易位.与夫气之胜与不胜.脉之应与不应.以及初终胜复.气至先后.自非通天彻地参赞位育之圣人.焉能知化穷神.洞烛无间.乃今人开口...

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司天运气_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...上厥阴木.下少阳相火.此天地之气.营运旋转.以是绾定上下.分别司天在泉.其次可按岁而纪.然上下旋转.虽有定位.而其中所乘之运.又按岁上所临之天干.分别异运.且六气皆有左右间.一岁之间.分别循环作主.此外又有天符岁会三命之不齐.南政北政之易位.与夫气之胜与不胜.脉之应与不应.以及初终胜复.气至先后.自非通天彻地参赞位育之圣人.焉能知化穷神.洞烛无间.乃今人开口...

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