（芰（单伎）实_ （图） ） 味甘，平，无毒。主安中，补五脏，不饥轻身，一名菱（音陵）。 陶隐居云∶庐江间最多，皆取火燔以为米充粮。今多蒸曝，蜜和饵之，断谷长生。水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。被霜后食之，令阴不强。又不可杂 白蜜 食，令生虫也。 唐本注云∶芰作粉，极白润，宜人。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生水中，叶浮水上，其花黄白色，实有二种∶一，四角...
（蠡（音礼）实_ （图） ） 味甘，平、温，无毒。主皮肤寒热，胃中热气， 风寒湿痹 ，坚筋骨，令人嗜食，止心烦满，利大 小便 ，长肌肤肥大。久服轻身。 花、叶 去白虫，疗 喉痹 ，多服令人溏泄。一名荔实，一名剧草，一名三坚，一名 豕首 。生陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。 天名精 亦名豕首也。唐本注云∶此即 马蔺子 也。《月令》云∶荔挺出。郑注云∶荔，马薤也...
...错综之邪。更须察其痛之从下而上引者，随手辄应。设痛之从上而下注者，法当辛 温散 结，苦寒良非所宜。诸痛皆尔，不独疝瘕为然。近有一 人牙 宣出血不止，诸治罔效，或令以 楝实 研细，绵裹塞齿龈即止。详血从内出外治，何能即应？因以少许置舌上，其苦直透诸龈，况有罅漏，安得不渗入于经也。苦楝根治蛊毒，煎汤服之即时吐出。又能杀虫治疟。其花烧烟辟蚊虫，亦《本经》杀虫之验。
甘寒，无毒。去壳，纸包压去油用。反乌附。 发明 栝蒌实 甘寒润燥，宜其为治嗽消痰止渴之要药，以能洗涤胸膈中垢腻郁热耳。仲景治 喉痹 痛，引心肾咳唾 喘息 及 结胸 满痛，皆用 栝蒌 实取其甘寒不犯胃气，能降上焦之火，使痰气下降也。其性较 栝蒌根 稍平，而无寒郁之患，但脾胃虚及 呕吐 自利者不可用。
即天 花粉 与 栝蒌 栝蒌根实 本经俱苦寒，李氏谓根甘微苦酸微寒，实甘寒，辨之致审。 草木之根 ，其性上行；实则性复下降。 栝蒌根 能起阴气上滋，故主燥热之烦渴；实能导栝蒌根与 葛根 同主消渴身热，而仲圣治痉，则一用 葛根 ，一用栝蒌根何故？盖无汗而 小便 反少，气冲口噤，是风寒湿之邪，相搏于太阳阳明之交而不解，用 葛根 则能随 麻黄 辈散之于外。栝蒌根无解...
栝蒌实 ，味苦，气寒，降也，阴也，无毒。入肺、胃二经。最能下气涤秽，尤消郁开胃，能治 伤寒 结胸 ，祛痰，又解渴生津，下乳。但切戒轻用，必积秽滞气结在胸上，而不肯下者，始可用之以荡涤，否则，万万不可孟浪。盖 栝蒌 实最消人之真气，伤寒结胸，乃不得已用之也。苟无结胸之症，何可轻用，至于消痰、解渴、下乳，只可少少用之，亦戒不可重任。他本言其能治虚怯劳嗽，此杀人语...
...三审？”曰“一审色，二审舌，三审脉。”凡为人治疾，先审面色，由色而辨五行，或宜相生，或宜相克；次审舌，辨其枯润；次审脉之浮沉迟数，以分表里虚实，而决其风寒湿热。三审既确，然后斟酌立方，百不失一。汝第识吾言，神而明之，能事毕矣。钱顿首领教，请问两叟姓名，微髭者指苍髯者谓曰“此三国时华元化先生，予乃唐时孙思邈也。”钱大惊，知为遇仙，急仆伏叩首、及仰视，杳矣。自是...
《实性》 1、实性:孔子曰：“名不正则言不顺。”今谓性已善，不几于无教而如其自然！又不顺于为政为道矣。且名者性之实，实者性之质。质无教之时，何遽能善？善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。天所为，有所至而止。止之内谓之天，止之外谓之王教。王教在性外，而性不得不遂。故曰性有善质，而未能...
《实性》 1、实性:孔子曰：“名不正则言不顺。”今谓性已善，不几于无教而如其自然！又不顺于为政为道矣。且名者性之实，实者性之质。质无教之时，何遽能善？善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。天所为，有所至而止。止之内谓之天，止之外谓之王教。王教在性外，而性不得不遂。故曰性有善质，而未能...
"轻可去实”，一般理介是指用轻清疏解的药物，以治疗风温初起的表实证而言。先生提出的“轻可去实”其含义有以下几个方面： 1．指药物性味而言：在解表时主张施用 荆芥 、 防风 、 薄荷 、桑叶、 菊花 等轻清升散之品，不用 桂枝 、麻黄等重浊厚味之属；湿浊中阻时施用茅术(米泔水浸)、 茯苓 等淡渗之品，不用 苍术 、厚朴等厚味燥湿之属；瘀血内阻，症瘕积聚时选用 ...
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