...行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。”《方言》云...
...百五十七年，墨子盖尝见染丝者而叹之，为墨之学者增成其说耳。”案：此篇固不出墨子，但中山尚疑即桓公，时代正与墨子相及，苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹，曰：“言”字疑衍。公羊隐十一年，何休注云：“称子冠氏上者，著其为师也，其不冠子者他师。”列子天瑞篇，张注云：“载子于姓上者，首章是弟子之所记故也。”染于苍则苍，《广雅释器》云：“苍、...
...百五十七年，墨子盖尝见染丝者而叹之，为墨之学者增成其说耳。”案：此篇固不出墨子，但中山尚疑即桓公，时代正与墨子相及，苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹，曰：“言”字疑衍。公羊隐十一年，何休注云：“称子冠氏上者，著其为师也，其不冠子者他师。”列子天瑞篇，张注云：“载子于姓上者，首章是弟子之所记故也。”染于苍则苍，《广雅释器》云：“苍、...
...，劳也”。考工记輈人，郑注云“券，今倦字也”。卷即券之假字。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。正，长也，详《亲士》篇。 《墨子闲诂》原文 2、节葬中:是故古者圣王，制为节葬之法曰：‘凡天下群百工，轮车、●匏、毕云：“●，《说文》云‘韦绣也’。‘匏’当为‘鞄’，《说文》云‘柔革工也，读若朴’。”王云：“‘●’，即考工记‘●鲍韗韦裘’之‘韗’，非谓韦绣也...
...，劳也”。考工记輈人，郑注云“券，今倦字也”。卷即券之假字。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。正，长也，详《亲士》篇。 《墨子闲诂》原文 2、节葬中:是故古者圣王，制为节葬之法曰：‘凡天下群百工，轮车、●匏、毕云：“●，《说文》云‘韦绣也’。‘匏’当为‘鞄’，《说文》云‘柔革工也，读若朴’。”王云：“‘●’，即考工记‘●鲍韗韦裘’之‘韗’，非谓韦绣也...
出自：宋辽金 姜夔 的 《踏莎行·自沔东来》 类型： 抒情 天气 原文如下： 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作 燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。 别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远。 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
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...攻，家之与家之相篡，《说文·厶部》云：“屰而夺取曰篡。”人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 《墨子闲诂》原文 2、兼爱中:然则崇此害亦何用生哉？俞云：“‘崇’字无义，乃‘察’字之误。何用生者，何以生也。一切经音义卷七引苍颉篇曰：‘用，以也’，《诗·桑柔》篇‘逝不以濯’，《尚贤》篇引作‘鲜不用濯’，即其证也。言国与国相攻，家...
...攻，家之与家之相篡，《说文·厶部》云：“屰而夺取曰篡。”人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 《墨子闲诂》原文 2、兼爱中:然则崇此害亦何用生哉？俞云：“‘崇’字无义，乃‘察’字之误。何用生者，何以生也。一切经音义卷七引苍颉篇曰：‘用，以也’，《诗·桑柔》篇‘逝不以濯’，《尚贤》篇引作‘鲜不用濯’，即其证也。言国与国相攻，家...
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