象牙参

...钱。 【摘录】 《全国中草药汇编》 《中华本草》:象牙参 【拼音名】 Xiànɡ Yá Shēn 【来源】 药材基源:为姜科植物滇象牙参或 藏象 牙参的根。 拉丁植物动物矿物名:1.Roscoea yunnanensis Loes.2.Roscoea tibetica Bat.[R.intermedia Gagnep.] 采收和储藏:夏、秋季采挖,鲜用或晒干...

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古老医学逢盛世 千年中医正年轻——洪蕾教授养生丛书读后感_【中医宝典】

...成绪论、中医学基础理论、病因学说与辨证、中医药养生保健基础理论、中医药养生方法、中医药养生保健常用技能等几个章节,分别介绍涉及到的阴阳五行、藏象经络、七情六淫、中药方剂、针灸推拿和其他疗法,并且还介绍了亚健康状态的调理,损美性疾病的调治护理,容易导致衰老性疾病的防护措施等。可以说知识系统而完整,内容丰富而充实,足资有关学者参考,也可为一般民众所接受。 洪教授...

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中医理论体系的建构方法_中医理论_【中医宝典】

...渐洳,上生苇蒲,此所以知形气之多少也。”即从苇蒲的繁茂与否,可以推断下面水土的肥瘠情况。中医理论关于人体生理病理的许多知识即以此为认知方法,藏象学说就以此为方法论的根基,借助于对外在生理病理现象的观察分析,来推知判断内在脏腑的功能特点。司外揣内是决定中医学本质特征的科学方法,有效地解决了中医学所把握的现象与状态的关系。中医学通过对生命现象的观察、辨认,形成感...

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脏腑的分类及其生理特点_中医理论_【中医宝典】

藏象学说以研究脏腑为主。脏腑是人体内脏的总称。中医学根据脏腑的生理功能特点及其形态结构,将人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑三类。 五脏,即心、肺、脾、肝、肾,大多是胸腹腔中内部组织比较充实的实体性脏器,其共同的功能是化生和贮藏精气。六腑,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,大多是胸腹腔中内部组织中空的囊状或管腔性脏器,其共同的功能是受盛和传化水谷。故《素问·五...

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以上推论化气,发明标本,是补足前半篇义理,为第三段。以下论五味补泻治法,退出通篇,为第四段。_《三消论》在线阅读_【中医宝典】

...之,湿者燥之,坚者轻之,轻者坚之,急者缓之,客者除之,留者攻之,劳者温之,逸者行之,惊者平之,衰者补之,甚者泻之,吐之,下之,摩之,浴之,搏之,劫之,开之,发之,灸之,刺之,适足为用,各安其气,必清必净,而病气衰去,脏腑和平,归其所宗,此治之大体也。阴阳应象大论曰∶治不法天之纪,不明地之理,则灾害至矣。又,六节藏象论曰∶不知年之所加,气之盛衰,不可以为工也。

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以上推论化气,发明标本,是补足前半篇义理,为第三段。以下论五味补泻治法,退出通篇,为第四段。_《三消论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之,湿者燥之,坚者轻之,轻者坚之,急者缓之,客者除之,留者攻之,劳者温之,逸者行之,惊者平之,衰者补之,甚者泻之,吐之,下之,摩之,浴之,搏之,劫之,开之,发之,灸之,刺之,适足为用,各安其气,必清必净,而病气衰去,脏腑和平,归其所宗,此治之大体也。阴阳应象大论曰∶治不法天之纪,不明地之理,则灾害至矣。又,六节藏象论曰∶不知年之所加,气之盛衰,不可以为工也。

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以上推论化气,发明标本,是补足前半篇义理,为第三段。以下论五味补泻治法,退出通篇,为第四段。_《三消论》_【中医宝典大全】

...之,湿者燥之,坚者轻之,轻者坚之,急者缓之,客者除之,留者攻之,劳者温之,逸者行之,惊者平之,衰者补之,甚者泻之,吐之,下之,摩之,浴之,搏之,劫之,开之,发之,灸之,刺之,适足为用,各安其气,必清必净,而病气衰去,脏腑和平,归其所宗,此治之大体也。阴阳应象大论曰∶治不法天之纪,不明地之理,则灾害至矣。又,六节藏象论曰∶不知年之所加,气之盛衰,不可以为工也。

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气功与中医理论一致_气功基础_【中医宝典】

...是一致的,如它们都崇尚传统哲学中天人合一的整体观、辩证统一的动静观、相互依存的形神观等。 气功中用得比较多的理论有阴阳五行学说、精气神学说、藏象学说和经络学说;在病因病邪学说中比较重视七情致病和内生五邪致病,而对外感六淫与戾气致病说则较少涉及;在治则治法中,重视未病先防,并较多采用和法、补法、通法等治法,也偶用“八法”中的温、清法,但对汗、吐、下、消法基本不...

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十二经血气表里_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...但可泻其多,不可泻其少,当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三,各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同,三阴经与此皆相反,详见藏象类十七。又如九针论诸经与此皆同,惟太阴一经云多血少气,与此相反。须知灵枢多误,当以此篇为正,观末节出气出血之文,与此正合,无差可知矣。外灵枢九针论文与此同者,俱不重载。) 足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与...

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十二经血气表里_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...但可泻其多,不可泻其少,当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三,各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同,三阴经与此皆相反,详见藏象类十七。又如九针论诸经与此皆同,惟太阴一经云多血少气,与此相反。须知灵枢多误,当以此篇为正,观末节出气出血之文,与此正合,无差可知矣。外灵枢九针论文与此同者,俱不重载。) 足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与...

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