火针 法 - 【概述】 火针法，古代又称为焠刺，是将特制的针具用火烧红以后刺人一定的部位以治疗疾病的方法。这一治法，在我国秦汉时代已经应用。 【器具药物】 火针针具针体较粗，现代多采用不锈钢制成。分为两种。一种用于单针刺，即为26号或27号毫针，长2～3寸，直径0.5～1毫米。其针柄上多用竹或骨质包裹，以避免烧灼时烫手。另一种用于多针浅刺，针身比较细短，外形...
...路，自私第至子城东街，名曰：“沙堤”。有服假，或百僚问疾，有司就私第设幕次排班。每元日、冬至立仗，大官皆备珂伞、列烛，有至五六百炬者，谓之“火城”。宰相火城将至，则众少皆扑灭以避之。 宰相判四方之事有堂案，处分百司有堂帖，不次押名曰“花押”。黄敕既行，下有小异同曰“帖黄”，一作“押黄”。 宰相相呼为“元老”，或曰“堂老”。两省相呼为“阁老”。 尚书 丞、郎、...
...，尚恐病重药轻， 附子 加用二钱，更加吴萸、 肉桂 、 砂仁 、 川椒 。次日复诊，病状仿佛，思火为土母，阳虚生寒，温理脾阳不应，非 补火 生土不可。王冰所谓益火之原，以消阴翳也。仿生生子壮原汤加 吴茱萸 、 葫芦巴 、 肉果 、 巴戟天 ， 附子 增至三钱，以为必效矣。诘朝脉证依然，玉翁问故。予曰无他，药力未到耳。盖市中种附力薄，况经制透，其味更淡，可增四...
...，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，而燥金化为烈火，与肝木相并而焚，则一身上下三焦无非火矣。倘少用寒药，如以一杯水，倾入红锅，不惟无益，...
...失疏泄，气郁化火或肝热素盛所致，与情志激动过度也有一定关系。临床多见 目赤 、易怒、 头痛 、胁痛、 口苦 、吐血、 咯血 、脉弦数等证。 命门火衰是指肾阳衰微的病理现象。肾阴和肾阳相互依存，故命门火衰多由元气虚弱或肾精耗伤所致。临床上可见下元虚冷的证候，如精神痿顿、 腰酸 、肢冷、 阳痿 、滑精、 小便 清长或黎明泄泻、 水肿 等证。 降火法是指治疗热盛火...
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
...安和。津液自固。可无伤耗之虑矣。瘦人阴虚多火。六味 地黄 去 泽泻 合 生脉散 。使金水相生。自然火息痰降。去 泽泻 者。以其利水伤津也。若命门脉弱。真火式微。或不时上冲。头面哄热。又须六味 地黄 加 肉桂 、 五味子 以摄火归阴。阴平阳秘。精神乃治。须知治痰先治火。治火先养阴。此为治痰治火之的诀。然后有真气浮散之极。草根木实。无济于用。又须 金石 以镇固之...
...的病理现象。由肝失疏泄，气郁化火或肝热素盛所致，与情志激动过度也有一定关系。临床多见目赤、易怒、头痛、胁痛、口苦、吐血、咯血、脉弦数等证。 命门火衰是指肾阳衰微的病理现象。肾阴和肾阳相互依存，故命门火衰多由元气虚弱或肾精耗伤所致。临床上可见下元虚冷的证候，如精神痿顿、腰酸、肢冷、阳痿、滑精、小便清长或黎明泄泻、水肿等证。 降火法是指治疗热盛火升的一种方法。“...
...桑皮 、 地骨皮 ，皆泻肺之子也。五味、 白芍 、倍子，皆敛肺气之散也。 黄柏 、知母、 丹皮 、 地骨皮 、 生地 、玄参、 茯苓 ，皆泻命门相火也。 芡实 、五味、山 茱萸 、 牡蛎 、 金樱子 、 远志 ，皆固精药也。参、 、橘、草、 扁豆 ，皆补脾之气也。芍、术、 大枣 ，补脾之血也。 茯苓 、 茯神 、 远志 、 菖蒲 ，皆补心之气也。 当归 、熟...
《本草纲目》火部 针火 芦火 桑柴火 神灯火 艾火 炭火 灯火
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