过服寒凉法当温补《纲目》_【中医宝典】

...作或辍,因怒发热,其血不止,服前药不应,乃主降火,更加腹胁大痛,手足俱冷。余曰∶此 脾胃虚寒 所致,先用 附子理中汤 ,体 热痛 止,又用《生》归脾、补中益气二汤,崩血顿愈。若泥痛无补法,则误矣。(因怒发热,不主于肝,而专温补脾胃,此得治本之道。然与前中寒之症,方药迥别,又孰是耶) 锦衣杨永兴之内,患前证,过服寒凉之剂,其证益甚,更加肚腹痞闷,饮食不入,发...

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经病发热(附客热)《纲目》_【中医宝典】

...连 三服而愈。薛新甫治一妇人,经候过期, 发热 倦怠,或用四物 黄连 之类,反两月一度,且少而成块,又用峻药通之,两目如帛所蔽。薛曰∶脾为诸之首,目为血脉之宗,此脾伤,五脏皆为失所,不能归于目矣。遂用补中益气、《生》归脾二汤,专主脾胃,年余寻愈。《大全》云∶客热者因体虚,而将温过度,外热加之,非脏腑自生,故云客热。其状上焦胸膈之间虚热,口燥心烦,手足壮热...

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有热虚劳_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

...火有所助,诚难调治,惟审胃气有无以决治,则此为良法耳。 大全云∶妇人热劳,由心肺壅热,伤于气血,以致心神烦躁,颊 赤头 疼,眼涩唇干, 口舌生疮 ,神思昏倦,四肢壮热,饮食无味,肢体酸疼,心忪 盗汗 ,肌肤日瘦,或寒热往来,当审其所因,调补气血,其病自愈矣。 薛氏曰∶热劳乃壮火食气(壮火食气是言 实火 ,非同劳热之火可补), 虚火 煎熬真之所致也。王太仆云...

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杀血心痛_《纲目》在线阅读_【中医宝典】

...者亦然。用 乌贼鱼骨 炒为末,醋汤调下。 失笑散 亦效。(既云心脾血虚,自当并补,乃不为治本,即用 乌贼 、失笑以治标何耶) 薛氏曰∶前证若血耗散,用乌贼丸收敛之;若 瘀血 不散,用 失笑散 行散之;若心血虚弱,用 芎归汤 补养之;若郁结伤血,用 归脾汤 调补之。(解得当,至云心血虚,止用芎、归,似未尽善,观后案便得要旨) 一妇人血崩兼心痛三年矣,诸药不...

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纲目》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。1665年汪淇氏重订为十四卷,内容未变,仅加评注,为今之通行本。书中分为调经、经闭、血崩、赤 白带 下、虚劳、 积聚 症瘕、求子、浮肿、前诸病、胎前、临产、产后及乳病等13门,每门又分列多种病证,有有方。其所论述独具卓见。所述方药,亦多有验。本书引录资料丰富,分类详细,选方较实用,对后世有一定的影响。现存初刻本等明刻本,几十种清刻本。1949年后有排印...

http://qihuangzhishu.com/169/1146.htm

纲目》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。1665年汪淇氏重订为十四卷,内容未变,仅加评注,为今之通行本。书中分为调经、经闭、血崩、赤 白带 下、虚劳、 积聚 症瘕、求子、浮肿、前诸病、胎前、临产、产后及乳病等13门,每门又分列多种病证,有有方。其所论述独具卓见。所述方药,亦多有验。本书引录资料丰富,分类详细,选方较实用,对后世有一定的影响。现存初刻本等明刻本,几十种清刻本。1949年后有排印...

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治血热崩漏_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...白芍药 (炒) 生地黄 荆芥穗 条芩(炒) 香 附子 (炒,各一钱) 上锉。水煎服。(血藏于肝,肝气不升,则热迫于下,故血不能藏而崩也。况厥之经环阴器,而庭孔前阴皆属之, 荆芥 升肝气, 香附 理肝气,条芩除 内热 ,四物 生地 、 芍药 养血 凉血 ,故皆取效) 如不止,加 防风 、 升麻 、 白术 、 蒲黄 。一方加 地榆 尤效。一方四物加芩 奇效四物...

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乳儿方_《纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...∶小儿初生,若多睡,勿强与乳,自然长而少病。 颅囟经 云∶夏中盛热时,乳母浴后便与儿乳,使儿成胃毒赤 白痢 。定息良久,熟揉乳之可也。 千金 云∶乳儿不可过饱,满而溢则成 呕吐 ,大饱,以空乳吮之即消,若乳来猛,取出再乳。凡初乳时,须常捏去宿乳,夏不去热乳,令儿呕逆,冬不去冷乳,令儿咳痢。母与儿卧,以臂枕之,令乳与头平,则儿不噎。母欲寐,即夺其乳,恐睡熟则...

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带下由劳伤冲任《纲目》_【中医宝典】

严氏曰∶巢氏《病源》妇人有三十六疾者,七 、八瘕、九痛、十二带下也(凡巢氏所论,不可稽者什九,即此言,亦无延医之法,何可凭也)。而带下不显其证,今人唯知赤白二带耳,此由劳伤冲任,风冷据于胞络。妇人平居,血欲常多,气欲常少,百疾不生。或气倍(倍字作滞字看)于血,气倍生寒,血不化赤,遂成 白带 。若气平血少,血少生热,血不化红,遂成赤带。寒热交并,则赤白俱下(...

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气陷血脱法当升举_《纲目》_【中医宝典大全】

东垣云∶一妇人经候黑血,凝结成块,左厢有血瘕,水泻不止,谷食有时化,有时不化,至今岁四月,血块暴下,并水注俱作,是前后二有形之血脱竭于下;既久,经候尤不调,水泻日见三两行,食罢心烦不快,饮食减少,甚至瘦弱。东垣先生曰∶夫圣人治病,必本四时升降沉浮之理,权变之宜。若不本四时,以顺为逆,非其治也。且治之大法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遗人夭殃;无致邪...

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