☆韦孟〈孟。鲁国邹人。家本彭城。景帝时。为楚元王傅。〉 【讽谏诗】 〖《 汉书 》曰：孟为元王傅。傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道。作诗讽谏曰：〗 肃肃我祖。国（《御览》作家。）自豕韦。黼（《御览》作兖。）衣朱绂。（《文选》作黼。《御览》同。）四牡龙旗。彤弓斯征。抚宁遐荒。总齐群邦。以翼大商。迭彼大彭。勋绩惟光。至于有周。历世会同。王赧听谮。（韵补误作政。）...
...慰自我，聊以解忧。 四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。 时隔十六年后， 蔡邕 由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。 赋末“乱辞”直抒其情，...
...拾预备，挂彩张灯。等到次日，马爷亲唤小姐上轿，三声大炮，出了府门。一路上吹吹打打，到了罗府门首，祇听得一派乐音，却好柏府、程府，祁府三家的四乘花轿一齐到门，罗爷吩咐放炮开门，先是马小姐的花轿到门，后是柏玉霜、程玉梅、祁巧云、秋红四乘花轿依次进门。自有傧相赞礼请出五位新人，拜天地，各归洞房；然后二位公子各去合卺交杯，罗爷上厅待客，方纔入席，忽听得一声吆喝，说道...
...四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 26、道德经:重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 27、道德经:善行无辙迹，善言无瑕讁；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善...
...四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 26、道德经:重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 27、道德经:善行无辙迹，善言无瑕讁；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善...
...平为建安元年。是岁又大荒。洛阳居民，仅有数百家，无可为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。 尚书 郎以下，皆自出城樵采，多有死于颓墙坏壁之间者。汉末气运之衰，无甚于此。后人有诗叹之曰：“血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。秦鹿逐翻兴社稷，楚雅推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，气色凋零盗贼狂。看到两京遭难处，铁人无泪也怬惶！”太尉杨彪奏帝曰：“前蒙降诏，未曾发遣。今曹操在山...
【杂歌谣辞】 【歌辞】 【平城歌】 〖《 汉书 》曰：高祖自将兵三十二万。击韩王信。帝先至平城。步兵未尽到。冒顿精兵三十馀万。围帝於白登。七日。汉兵中外不得救饷。樊哙时为上将军。不能解围。天下皆歌之。后用陈平秘计得免。白登在平城东南。去平城十馀里。〗 平城之下（《 后汉书 》注作事。《诗纪》云。一作围。）亦诚（《后汉书》注作甚大。）苦。七日不（《后汉书》注此...
《念奴娇·赤壁怀古》作者简介 苏轼 （1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。 其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛...
《念奴娇·赤壁怀古》作者简介 苏轼 （1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。 其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛...
【杂歌谣辞】 【歌辞】 【渔阳民为张堪歌】 〖《 后汉书 》曰：张堪。光武时为渔阳太守。捕击奸猾。赏罚必信。吏民皆乐为用。乃於狐奴开稻田八千馀顷。劝民耕种。以致殷富。百姓歌之。〗 桑无附枝。麦穗（《书钞》作秀。《类聚》、《御览》或作秀。）两歧。张君为政。乐不可支。（《类聚》或作期。或作为。鸣沙石室古籍作思。○后《 汉书 》张堪传。《 水经注 》沽水注。《书钞...
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