病名。系指头旋额角偏痛，眼睑骨及鼻颊骨时时疼痛，眼内痛涩有黑花往来的病证。又名黑风。本病为五风内障之一，较为少见。本病的病因是肾受风邪，热攻于眼所致。治宜祛风清热益肾。方用补肾 磁石丸 加减。参见绿风内障条。
此眼初患之时．头旋额角偏痛．连眼睑骨及鼻颊骨时时亦痛．兼眼内痛涩．有黑花来往．先从一眼先患．以后相牵俱损．亦因肾脏虚劳．房室不节．因为黑风内障．不宜针拨．宜服药将息．针治诸穴脉．宜服 羚羊角饮 子、 补肾丸 立效． 诗曰∶ 黑暗形候绿风同 脏腑推寻别有踪 黑即肾家来作祸 绿风本是肺相攻 欲知何药能为疗 也要 羚羊 瘥病宗 将息一针除赤眼 涩即轻轻兼眼中 切忌...
此眼初患之时．头旋额角偏痛．连眼睑骨及鼻颊骨时时亦痛．兼眼内痛涩．有黑花来往．先从一眼先患．以后相牵俱损．亦因肾脏虚劳．房室不节．因为黑风内障．不宜针拨．宜服药将息．针治诸穴脉．宜服 羚羊角饮 子、 补肾丸 立效． 诗曰∶ 黑暗形候绿风同 脏腑推寻别有踪 黑即肾家来作祸 绿风本是肺相攻 欲知何药能为疗 也要 羚羊 瘥病宗 将息一针除赤眼 涩即轻轻兼眼中 切忌...
溃疡 有余之证，其辩有四∶盖一以元气本强，火邪本盛，虽脓溃之后，而 内热 犹未尽除，或大便坚实而能食，脉滑者。此其形气病气俱有余，仍宜清利，不宜温补。火退自愈，亦善证也。一以真阴内亏，水不制火，脓既泄而热反甚，脉反躁者。欲清之则正气以虚，欲补之则邪气愈甚，此正不胜邪，穷败之证，不可治也。一以毒深而溃浅者，其肌腠之脓已溃，而根盘之毒未动，此乃假头，非真溃也，不...
病因 病理学 名词。出《素问·调经论》》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪气有余。
溃疡 有余之证，其辩有四∶盖一以元气本强，火邪本盛，虽脓溃之后，而 内热 犹未尽除，或大便坚实而能食，脉滑者。此其形气病气俱有余，仍宜清利，不宜温补。火退自愈，亦善证也。一以真阴内亏，水不制火，脓既泄而热反甚，脉反躁者。欲清之则正气以虚，欲补之则邪气愈甚，此正不胜邪，穷败之证，不可治也。一以毒深而溃浅者，其肌腠之脓已溃，而根盘之毒未动，此乃假头，非真溃也，不...
五有余，五不足是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。 【五有余，五不足】 语出《素问．调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五脏的有余和不足。五余为邪气有余，属实证，不足为精气不足，属虚证。临床表现：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则喘咳上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余...
治疗学术语。指用清泻的方法祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》：“然后泻有余，补不足。”
（《素问·调经论》） 黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。（神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。）帝曰∶人有精气津液，四肢九窍五脏十六部，三百六十五节...
溃疡 有余之证，其辩有四∶盖一以元气本强，火邪本盛，虽脓溃之后，而 内热 犹未尽除，或大便坚实而能食，脉滑者。此其形气病气俱有余，仍宜清利，不宜温补。火退自愈，亦善证也。一以真阴内亏，水不制火，脓既泄而热反甚，脉反躁者。欲清之则正气以虚，欲补之则邪气愈甚，此正不胜邪，穷败之证，不可治也。一以毒深而溃浅者，其肌腠之脓已溃，而根盘之毒未动，此乃假头，非真溃也，不...
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