黄芩_《本草害利》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,治 痢腹痛,兼可安胎,亦治上焦风热湿热,利水。二芩俱兼入脾经,苦能燥湿,泄热下气也。轻飘者上行,坚重者下降,不可不别也。 柴胡 退热不及 黄芩 , 柴胡 苦以发之,散火之标, 黄芩 寒以胜热,折火之本。 若饮食受寒,腹中痛,及饮水心下悸, 小便 不利,而脉不数者,是里无热也。 〔修治〕得酒炒则上行,得 猪肝 汁炒,除肝胆火,得柴胡退寒热,得 芍药 治下痢,...

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黄芩_《本草易读》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...宜之。 身如火燎,燥渴昼盛,水煎两服。(验方第一。) 老小 火丹 ,为末水合敷之。(第二。) 灸疮出血∶一人灸疮,血出不止,肢冷欲绝,酒服 黄芩 末二钱立愈。(第三。) 产后渴,同 麦冬 煎服。(第四。) 常服安胎,同 白术丸 服。(第五。) 崩血,为末,每一钱,霹雳酒下。称锤烧赤,淬酒是也。(第六。) 老妇止经, 米醋 浸,焙干再浸,如此七次,醋丸服。(第...

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黄芩_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...。恶 葱实 ,畏 丹砂 、 牡丹 、 藜芦 。得 浓朴 、 黄连 止 腹痛 ;得 五味子 、 牡蛎 令人有子; 得先人云∶病从内实为证,诸热为因者,对待能空之芩,则内无实。内无实,则无诸热之因矣 【 】曰∶ 黄芩 一曰腐肠,一曰内虚,有黄离之象。柔得乎中,体虚而用实也。 中腐,乃腐化耳。故主腹肠诸热,实满于中,为黄胆 痢,水停血闭失于腐化,反现腐败者,对待治

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黄芩_《滇南本草》在线阅读_【中医宝典】

黄芩 = (图) ,味苦,性寒。上行泻 肺火 ,下降泻膀胱火。男子五淋,女子暴崩,调经安胎,清热。胎中有火热不安,清胎热,除六经 实火 、实热。所谓实火可泻, 黄芩 是也。热症多用之。 (奇方) 治 妇人月水 过多,将成暴崩。治效。 黄芩(一钱酒炒) 黄柏 (一钱炒黑色) 香附 (一钱五分 童便 浸) 白芍 (一钱) 龟板 (二钱酥炙) 臭椿皮 (二钱) 土...

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黄芩_《本草经解》_【中医宝典大全】

气平.味苦.无毒.主诸热.黄胆.肠 泄痢.逐水.下血闭.恶疮疽蚀.火疡.(酒炒) 黄芩 气平.禀天秋凉之金气.入手太阴肺经.味苦无毒.得地南方之火味.入手少阴心经.气味俱降.阴也.心者火脏也.十二官之君.诸热之主也.苦平清心.故主诸热.黄胆者湿热乘脾之症也.脾为太阴湿土.土湿热.则本色现而发黄胆. 黄芩 苦平清肺.肺亦太阴.太阴湿热退.而脾疸亦平也.肺与大肠...

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黄芩_《本草择要纲目》_【中医宝典大全】

...清上焦及皮肤积热.去诸热.妇人产后.养阴退阳.利胸中气.消膈上痰.除 脾湿 安胎疗喉中腥臭.故 伤寒 心下痞满 泻心汤 .仲景凡四方.皆用 黄芩 .以其主诸热利小肠故也.又太阳病下之痢不止.喘而汗出者.有 葛根黄芩黄连汤 .及妊娠 安胎散 .亦多用之.入 小柴胡汤 以治少阳症.入 黄芩汤 以治太阳少阳合病下利.入 泻心汤 以治少阳症下后心下满而不痛.总以 黄...

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黄芩_《本草易读》在线阅读_【中医宝典】

...宜之。 身如火燎,燥渴昼盛,水煎两服。(验方第一。) 老小 火丹 ,为末水合敷之。(第二。) 灸疮出血∶一人灸疮,血出不止,肢冷欲绝,酒服 黄芩 末二钱立愈。(第三。) 产后渴,同 麦冬 煎服。(第四。) 常服安胎,同 白术丸 服。(第五。) 崩血,为末,每一钱,霹雳酒下。称锤烧赤,淬酒是也。(第六。) 老妇止经, 米醋 浸,焙干再浸,如此七次,醋丸服。(第...

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黄芩_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...。恶 葱实 ,畏 丹砂 、 牡丹 、 藜芦 。得 浓朴 、 黄连 止 腹痛 ;得 五味子 、 牡蛎 令人有子; 得先人云∶病从内实为证,诸热为因者,对待能空之芩,则内无实。内无实,则无诸热之因矣 【 】曰∶ 黄芩 一曰腐肠,一曰内虚,有黄离之象。柔得乎中,体虚而用实也。 中腐,乃腐化耳。故主腹肠诸热,实满于中,为黄胆 痢,水停血闭失于腐化,反现腐败者,对待治

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黄芩_《汤液本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...与 芍药 、 甘草 同用。 《珍》云∶除阳有余,凉心去热,通寒格。阴中微阳,酒炒上行,主上部积血,非此不能除。肺苦气上逆,急食苦以泄之。 《本草》云∶主诸热黄胆,肠 泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火伤,疗痰热,胃中热,小腹绞痛。消谷,利小肠,女子血闭,淋露下血,小儿 腹痛 。 东垣云∶味苦而薄,中枯而飘,故能泻 肺火 而解肌热,手太阴剂也。细实而中不空者,治...

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跋_《本草崇原》_【中医宝典大全】

...为律令,而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家,四书五经不之研究,而只记腐烂时文,以为应试之用,思侥幸以取科第,安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》,其子晋公广之作《乘雅》,张隐庵,高士宗作《本草崇原》,皆以《本经》为宗,而推衍之,发前人所未发者甚多,可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文,语兼晦涩,性根 陋者,多不能读。《崇原》则诠解明晰,中人以下,咸可通晓,...

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