...时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五代之世，宋代晁迥之前，无人异词。这个时期的经学也进入了韩国以及日本，成为诸国所仿效的法典，日本天皇更运用经学确立了他的政治法统地位。
...时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五代之世，宋代晁迥之前，无人异词。这个时期的经学也进入了韩国以及日本，成为诸国所仿效的法典，日本天皇更运用经学确立了他的政治法统地位。
...人道主义精神，得到国王沙吐克·博格拉□的恩赐，奖给他战马和战刀。他用毕生的精力写出《注大医典》，赠与国王。 维吾尔医学的基础理论在喀拉□王朝时期提高到新的阶段，它包括四大物质(火、空气、水、土)学说、气质学说和四体液学说等，这些理论指导着临床的医疗实践；根据药物的四种属性──热、寒、干、湿理论调理药性，调整平衡。虽然，喀拉□王朝时期的许多回鹘人的著作未能保留...
...动起来的历史背景下，道教被视为封建迷信，“泥菩萨”被捣毁。加之道众们自力更生辛勤开创的山林和土地，被视为出租雇工经营的封建剥削现象，致使这一时期绝大多数庙观被占被毁，一时道士四散。例如：当时的绥化原有10多处庙观，仅遗两处庙观。故此，绥化的道教事业在这一时期逐渐走向衰退。 “文革”期间，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏，绥化道教同全国各行各...
...动起来的历史背景下，道教被视为封建迷信，“泥菩萨”被捣毁。加之道众们自力更生辛勤开创的山林和土地，被视为出租雇工经营的封建剥削现象，致使这一时期绝大多数庙观被占被毁，一时道士四散。例如：当时的绥化原有10多处庙观，仅遗两处庙观。故此，绥化的道教事业在这一时期逐渐走向衰退。 “文革”期间，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏，绥化道教同全国各行各...
清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。 先是，在海伦修建了青云宫、铁力凌云山修建了太圣宫，之后又在海伦建凌云宫、三圣宫（今仍存），铁力潘家...
清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。 先是，在海伦修建了青云宫、铁力凌云山修建了太圣宫，之后又在海伦建凌云宫、三圣宫（今仍存），铁力潘家...
宋元时期，制酒事业有所发展，朱翼中在政和年间撰著了《酒经》，又名《北山酒经》，它是继北魏《齐民要术》后一部关于制曲和酿酒的专著。 宋元时期，由于科学技术的发展，制酒事业也有所发展，朱翼中在政和年间撰著了《酒经》，又名《北山酒经》，它是继北魏《齐民要术》后一部关于制曲和酿酒的专著。该书上卷是论酒，中卷论曲，下卷论酿酒之法，可见当时对制曲原料的处理和操作技术都有...
...要洁净)，水泉必香(水质要甘醇)，陶器必良(用以发酵的窖地、瓷缸要精良)，火齐必得(酿酒时蒸烤的火候要得当)，把酿酒应注意之点都说到了。西周时期，已有较好的医学分科和医事制度，设“食医中士二人，掌和王之六食、六饮、六谱……之齐(剂)”。其中食医，即掌管饮食营养的医生。六饮，即水、浆、醴(酒)、凉、酱、酏。由此可见，周朝已把酒列入医疗保健之中进行管理。汉代许慎...
自闯关东的社会习俗开始以来，山东等地大量移民陆续携眷辗转来到绥化筑室定居、劳作谋生。随之，更多的道教门派相继传入绥化城内。在这一时期，绥化诸多宫观纷纷建起并收徒传教，斋醮科仪等法事活动也日益增多。 直至清末民初之际，绥化各地宫观仍有续建。如绥化城内有龙王庙，道教信徒二十余人，青冈有以道人主持之关庙，在铁力有光绪三十二年由孙永庆（绥化慈云宫道士）始建的凌云山太...
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