...捣杏仁作膏，稍稍纳药末捣千过，烊胶饴，乃纳药中，搅令调和。合如半枣一枚，日六七，夜二三服，令胸中温为度。若梦与鬼神交通及饮食者，全用蜈蚣。食不消者，加杏仁五合；有虚气，少腹急，腰痛，加天门冬、杜仲；有风，加乌头二枚、附子一枚，立夏后勿加也；...
...答曰．心主身之血脉．因产伤耗血脉．心气则虚．败血停积．上干于心．心不受触．遂致心中烦躁．卧起不安．乍见鬼神．言语颠倒．医人不识．呼为风邪．如此治之．必不得愈．但服调经散．加生龙齿一捻．得睡即安．调经散(方见八十六问）上件药如前．每服加龙齿...
...凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍发热，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、流注，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚...
...病人或八九日，十余日，外邪未解，入于里分，身虽发热，日晡更甚，饮冷不已，妄方言鬼神。此是热甚伤血，神昏无主。急宜养血滋阴。并非阴火上腾，元气外越可比。...
...乍见鬼神，言语颠错。大抵此症皆心脾血少所致，但调补胃气则痰清而神自安矣(前论止言瘀血而不言痰此言痰而又不治痰，但调胃气，设果有痰，亦须观人勇怯为之)。其或不起，多因豁痰降火，攻伐之过也。...
...禳除疾病的巫风盛行，大量反映在甲骨卜辞中。巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，...
...汤主五劳七伤，小肠急，脐下彭亨，两胁胀满，腰脊相引，鼻口干燥，目暗 ，愦愦不乐，胸中气逆，不下食饮，茎中策然痛，小便赤黄，尿有余沥，梦与鬼神交通失精，惊恐虚乏方∶人参 龙骨 泽泻 黄 （各三两） 大枣（二十枚） 芍药（四两） 远志（去心） ...
...《大全》曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气虚，则败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语错乱。医人不识，呼为风邪，如此治必不愈。但服调经散，加龙脑，得睡即安。...
...病源凡人有为鬼物所魅。则好悲而心自动。或心乱如醉。狂言惊怖。向壁悲啼。梦寐喜魇。或与鬼神交通。病苦乍寒乍热。心腹满。短气不能食。此魅之所持也。（出第二卷中）广济疗传尸骨蒸。 肺痿。疰忤鬼气。卒心痛。霍乱吐痢。时气鬼魅瘴疟。赤白暴痢。瘀血月...
...答曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上于于心，心不受触，遂致心中烦燥，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒，医工不识，呼为风邪，如此治之，必不得愈。但服调经散，每服加生龙脑一捻，得睡即安，方见第七论。又十八论云∶但服蒲黄黑神散，...
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