巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。 不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。
大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。 弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两 寂寞 ，独与玄冥均。
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黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。 哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。
医学一途，至微至精，古人立法立方，皆原探得阴阳盈虚消长，生机化机至理，始开渡世之法门，立不朽之功业，诚非易事也。全碌碌庸愚，何敢即谓知医，敢以管见臆说，为将来告。窃念一元肇始，人身性命乃立，所有五脏六腑，九窍百脉，周身躯壳，俱是天地造成，自然之理。但有形之躯壳，皆是一团死机，全赖这一团真气运用于中，而死机遂转成生机。奈人事不齐，不无损伤，真气虽存，却借后天水...
汉先生在广西中医学院西梯二讲座《业医感悟》的文字整理 这次能到广西中医学院来（刘老师旁白：卢老师是讲四川话啊，大家要把耳朵竖好来。）我…呵呵… 我…我现在不能讲普通话。为什么不能讲普通话？我在…就是很多过去同学啊……就是我在成都中医药大学上课也这样。那是全国各地的同学，学生很多。我也试着讲了一讲普通话，结果，我一讲普通话，包括四川的同学都听不懂了。（哄笑）所...
清末四川著名 伤寒 学家郑寿全 （字钦安） ，精通岐黄仲景之学，善施热药起沉疴于桴鼓之间，而名噪西南各地。所著《医理真传》、《医法圆通》二书，最能代表其学术思想，也是其一生独特经验之总结。郑氏师古而不泥古，从元阴元阳立论，把伤寒理法推而广之，用于各种杂病之辨治，多能应手取效。我曾治一“ 过敏性鼻炎 ”病人，鼻 流清涕 不止，喷嚏不休，多方治疗无效，翻阅《医理...
世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰 KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。 逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而复出，则呃也，此膈寒气逆而呃。呃之至轻者，辛散温行，数剂可愈。若病 伤寒 ，而三焦不和，胃中留滞，上焦不能如雾之灌溉，
伤寒 ，一名卒病。卒，暴也，阴阳不和，卒暴为病。凡 恶寒 ， 发热 ， 头痛 ，骨疼， 呕吐 ，烦渴，皆伤寒也。 因内伤而伤寒者，病之至重者也。内伤伤寒，有性命之虞。治法一以温补元气为主，不效，更当大温补，毋发散虚其经脉，毋消导耗其中土，毋寒凉损其阳和。虽有外证，必察其内。察内者，探本澄源之大道，舍轻从重之至理也。如是，十全其七。若妄加消散，不愈，然后温补，
痘，豆也，形似也。豆为肾之谷，而痘之根源，亦起于肾，义同也。人之结胎，由父精母血而成，是交感之淫火，为痘之根源，藏于肾者。人之成形，先有两肾，犹瓜实果种之两叶。痘之出也，有循行之脉道，从脉道而出为顺，不从脉道而出为逆。脉道者何？心包络是也。心包之络，主血、主脉，遍行周身。其毒从阴出阳，由下而上，冲击心包，从心包而走经脉，从经脉而出皮肤，夫冲击心包，故必先发惊
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