...好的名声，那表明南子一定有什么劣迹，且一定会载于史册，不会如现在这样简单的。那么，到底这里面什么奥妙呢？恐怕谁也无法解答了，这只能是一个千古之谜，对于56岁的孔子亦或是一次美丽的邂逅吧。 旧说，南子是卫灵公夫人，其人貌美而淫乱，卫灵公为其所迷惑。孔子拜见南子，欲通过南子说服卫灵公推行治道。孔子的弟子子路为人刚直，不达孔子之意，认为君子不当见淫乱妇人，对孔子见...
...好的名声，那表明南子一定有什么劣迹，且一定会载于史册，不会如现在这样简单的。那么，到底这里面什么奥妙呢？恐怕谁也无法解答了，这只能是一个千古之谜，对于56岁的孔子亦或是一次美丽的邂逅吧。 旧说，南子是卫灵公夫人，其人貌美而淫乱，卫灵公为其所迷惑。孔子拜见南子，欲通过南子说服卫灵公推行治道。孔子的弟子子路为人刚直，不达孔子之意，认为君子不当见淫乱妇人，对孔子见...
...莲因父早死，又遭金兵南侵之乱，不得已入金陵城外女贞观为女道士，改名陈妙常。 这时，潘必正已是举人，赴京会试落第，羞于回家，就寄居在他姑母主持的女贞观里，因此得和妙常见面，互相爱慕。事情被观主发觉以后，立逼着潘必正往京都赶考，企图把他们二人隔离开。等潘走后，陈妙常催船追到江心送别，赠物订盟，忍泪而别。 后来潘必正考中了进士，荣归故里，才知道他的父亲曾经代他订过...
...莲因父早死，又遭金兵南侵之乱，不得已入金陵城外女贞观为女道士，改名陈妙常。 这时，潘必正已是举人，赴京会试落第，羞于回家，就寄居在他姑母主持的女贞观里，因此得和妙常见面，互相爱慕。事情被观主发觉以后，立逼着潘必正往京都赶考，企图把他们二人隔离开。等潘走后，陈妙常催船追到江心送别，赠物订盟，忍泪而别。 后来潘必正考中了进士，荣归故里，才知道他的父亲曾经代他订过...
男女之间，一旦跟情爱扯上关系，再假设他们都是单身，彼此又有爱到极致便得以一张婚纸来体现的共识，那么最终，他们走进婚姻这座看起来像童话城堡而实则可能是柴米烟火的围城的可能将极大。没有经历婚姻的人，永远体会不到婚姻真实的幸福与琐碎，而大多数有婚姻经验的人，可能都会同意婚姻是一门最难修的人生学分，其中一些人在中途就坚决缀学，还有更多的人以无所谓的心态在等待着毕业的...
⒈还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明...
⒈还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明...
案头有位患者的来信，她在信中这样说：我从小就有个毛病，那就是一撒谎或紧张就脸红。我丈夫对我这个毛病非常清楚，所以一看到我脸红时，他就认为我在撒谎。可没想到近一年来，“脸红”却导致我俩分居，差点就要离婚了。原因是，每当我提到或听到一个男人的名字时，我就会脸红，而这个男人是我丈夫的亲戚。 我和这个男人确实没有单独接触过，甚至对他也没有什么太好的印象，更谈不上有什...
...家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。 而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。 道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系...
...家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。 而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。 道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系...
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