疫疹之脉，未有不数者。有浮大而数者，有沉细而数者，有不浮不沉而数者，有按之若隐若见者。此《灵枢》所谓阳毒伏匿之象也。诊其脉，即知其病之吉凶。浮大而数者，其毒发扬，一经凉散，病自霍然；沉细而数者，其毒已深，大剂清解，犹可扑灭。至于若隐若见，或全伏者，其毒重矣，其证险矣！此脉得于初起者间有，得于七八日者颇多，何也？医者，初认为寒，重用发表，先伤其阳。表而不散，继...
...曰心病；死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 如连珠琅 者，现于指下，圆活柔和，如钩下曲而上圆，是有胃气者，名钩脉。盖 心火 旺于夏，两手之脉微有钩象，为有胃气之平脉也；若喘喘连属者，其情势急促，其中微曲，则不调达，此心火郁逆而病也；前曲后居，如操带钩者，其来也上浮如钩头之圆而坚硬，故曰前曲，其去也下沉如钩身之长而不转，故曰后居，是心之真脏脉也，故死。 平...
...不宜太有力而实，实者正气虚，而火邪乘之以实也。治法当散郁以伐其邪，邪去而后正可补。不宜太 无力 而虚，虚乃气 血虚 也。治法当补其气血。又有女子气多血少，寒热不调， 月水 违期，皆当诊脉，而以活法治之。务使夫妇之脉和平有力，交合有期，不妄用药，乃能生子也。 慎斋按∶以上四条，序嗣育之道，必阴阳完实，形气相资，兆始于先天有生之初，而再诊以脉之和平，始可有子也。
摇摆之脉，《脉简补义》论之详矣。夫邪痼于外，其脉摇摆，在于脉之起而来，此不过邪气痰血之阻滞。正虚于内，其脉摇摆，在于脉之返而去，是必元气脱根，内吸 无力 ，故气不能深稳也。此乃中气虚怯之极，或下寒、内寒，真阳无主；或下热、 内热 ，真阴无主。其情似不欲内返，而其势 衰弱 ；又似迫欲下息，故为之摇摆而下也。如人之力弱举重者，方其举时，犹可撑持，及其下时，遂战栗...
...曰心病；死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 如连珠琅 者，现于指下，圆活柔和，如钩下曲而上圆，是有胃气者，名钩脉。盖 心火 旺于夏，两手之脉微有钩象，为有胃气之平脉也；若喘喘连属者，其情势急促，其中微曲，则不调达，此心火郁逆而病也；前曲后居，如操带钩者，其来也上浮如钩头之圆而坚硬，故曰前曲，其去也下沉如钩身之长而不转，故曰后居，是心之真脏脉也，故死。 平...
摇摆之脉，《脉简补义》论之详矣。夫邪痼于外，其脉摇摆，在于脉之起而来，此不过邪气痰血之阻滞。正虚于内，其脉摇摆，在于脉之返而去，是必元气脱根，内吸 无力 ，故气不能深稳也。此乃中气虚怯之极，或下寒、内寒，真阳无主；或下热、 内热 ，真阴无主。其情似不欲内返，而其势 衰弱 ；又似迫欲下息，故为之摇摆而下也。如人之力弱举重者，方其举时，犹可撑持，及其下时，遂战栗...
...曰心病；死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。 如连珠琅 者，现于指下，圆活柔和，如钩下曲而上圆，是有胃气者，名钩脉。盖 心火 旺于夏，两手之脉微有钩象，为有胃气之平脉也；若喘喘连属者，其情势急促，其中微曲，则不调达，此心火郁逆而病也；前曲后居，如操带钩者，其来也上浮如钩头之圆而坚硬，故曰前曲，其去也下沉如钩身之长而不转，故曰后居，是心之真脏脉也，故死。 平...
...也．夫诚以病在脏腑．不能以告人而脉告之．脉不能以接人而指接之．则是脉也者．乃天真委和之气．非图可状．非言可传．维在人之会心而已．独不见王叔和之脉经乎．王忠父之脉旨乎．李濒湖之脉学．戴同父之刊误等书乎．寓之于目．悟之于心．措之于指．运之于意．于是乎病之浅深无不彰明较着也哉．是以诊脉之道．不易精也．因其不易精而竟忽之．其误天下也多矣．爰采脉学歌诀．辨脉之形象．并...
...也．夫诚以病在脏腑．不能以告人而脉告之．脉不能以接人而指接之．则是脉也者．乃天真委和之气．非图可状．非言可传．维在人之会心而已．独不见王叔和之脉经乎．王忠父之脉旨乎．李濒湖之脉学．戴同父之刊误等书乎．寓之于目．悟之于心．措之于指．运之于意．于是乎病之浅深无不彰明较着也哉．是以诊脉之道．不易精也．因其不易精而竟忽之．其误天下也多矣．爰采脉学歌诀．辨脉之形象．并...
起于大趾之端，循趾内侧 白肉 际，过核骨后，上内踝前廉，上 内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛， 腹胀 善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭黄胆，不能卧，强立股膝内肿厥，足大趾
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