□ 〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。 〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上，可以治疗体痹。 □ 〔原文〕二法∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹，自极七息。除痹痛 热...
一法∶以右踵拘左足拇趾，除风痹。以左踵拘右足拇趾，除厥、痹。两手更引足趺置膝上，除体痹。 一法∶偃卧，合两膝头，翻两足，生腰坐，口纳 气胀 腹，自极七息。除痹痛、 热痛 、两胫不随。 一法∶踞坐，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息。布两膝头，除痹、呕，引两手。 一法∶偃卧，端展两手足，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸足寒、周身痹、厥逆。 一法∶正倚...
痿，大症也。诸痿生于肺热。经云∶五脏因肺热叶焦，发为痿 。肺气热，则 皮毛 先痿而为肺鸣。心气热，则脉痿，胫纵不任地。肝气热，则 筋痿 ， 口苦 而筋挛。脾气热，则肉痿肌肤不仁。肾气热，则骨痿，腰脊不举。丹溪治法∶泻南方，补北方。泻南方，则肺金不受刑，补北方则 心火 自下降，俾西方清肃之令下行，庶肺气转清，筋脉骨肉之间，湿热渐消而痿可愈也。然经云∶治痿独取阳...
（发于夏者俗名注夏） 痿者，手足软弱 无力 ，纵缓不收也，（即俗所谓手摊脚软之意。）盖热而兼湿使然。观物之寒而干者，必坚硬收引；热而湿者，必柔软弛长可见。湿属土，胃为水谷之海，主润筋脉。 胃病 则不能营运水谷，湿停筋脉中，不为润而为涝，与热相合，故治痿独取阳明也。五脏皆有热，热者，火也，火属心而伤肺。又制火者水，金为水之源，源伤则流绝，重其源之伤，故总归于肺...
风者，以病因而为名者也。痹与痿，以病形而为名者也。夫风为六淫之长，痹则三气杂合，故有以风痹同称者。因其病形之相似也。痹与痿，俱有筋骨皮肉脉五者之分，又俱有气血不行，肌肉不仁，四肢不用等证，故有以痹痿同称者，因其病形之相似也。至于风与痿，则不可概而称，又不可概而治，此丹溪所以斥《局方》之非，正千古之误。而徐彦纯特分风痿为二门，有功于来学不小。虽然，宁独风与痹不...
血气劣弱，力不任用而名也，故名。《内经·痿论》叙其皮肉筋骨痿弱于四属之外者，然而有诸外必本诸内。至若五脏精神气血，性情魂魄，司动静之机于内者，而经亦尝举其端，所谓肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。又太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴痿气大衰而不起，此非各从其所司之内症者欤！今仲景更明肺脏所生气之虚实者又如此，脾、肝二脏虽无明文，观此例则可知矣。六腑、九窍皆然...
邪中于络为痿，又络热则痿。痿不外乎肝、肾、肺、胃四经之病。肝主筋，肝伤则四肢不为人用，而筋骨拘挛。肾藏精，精血相生，精虚则不能灌溉诸末， 血虚 则不能营养筋骨。肺主气，为清高之脏，肺虚则高源化绝，化绝则水涸，水涸则不能濡润筋骨。阳明为宗筋之长，阳明虚则宗筋纵，而不能束筋骨以利机关。经云∶湿热不攘，大筋软短，小筋弛长。软短为拘，弛长为痿。四肢软弱痿症成，不痒不...
风痹痿厥四论，《内经》言之详矣。今余又为之说，不亦赘乎！曰∶“非赘也。”为近世不读《内经》者，指其差玄也。夫风痹痿厥四证，本自不同，而近世不能辨，一概作风冷治之。下虚补之，此所以旷日弥年而不愈者也。夫四末之疾，动而或劲者为风，不仁或痛者为痹，弱而不用者为痿，逆而寒热者为厥，此其状未尝同也。故其本源又复大异。风者，必风热相兼；痹者，必风湿寒相合；痿者，必火乘金...
脉 尺脉虚弱，缓而紧，病为 足痛 ，或者 痿病 。张子和云∶痿因肺热相传，四脏其脉多浮而大，不可作寒 湿香 港脚治。 病 夫痿者，谓手足痿弱， 无力 以运动也。《内经》谓诸痿起于肺热。又曰∶治痿独取阳明。盖肺经体燥，居上而主气，畏火者也；脾土性湿，居中而主四肢，畏水也。火性上炎，若嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏，而侮所胜，肺得火邪而热矣，木性刚急，肺受热，则...
经言诸痿皆起于肺。说者谓肺气空虚，金不伐木， 肝火 郁结，大筋短缩，小筋弛长，故成痿症，此特可为 筋痿 言之耳。至于脉痿、肉痿、骨痿，岂得谓之金不伐火、金不伐土、金不伐水乎？是必不然矣。解经者不必过事高深，但求谛当。经又曰∶治痿独取阳明。只此一节，便可知肺胃相关，诸痿起于肺，治痿重阳明之故。盖胃为水谷之腑，一身之精神气血，从此而生。其糟粕则下归小肠；其精华则...
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