问曰．何以识为太阳病．答曰．太阳之为病脉浮．头项强痛而 恶寒 ．凡论中所称为太阳病者．即指此脉此证而言．假如病家云．苦头项强痛恶寒．诊之脉浮．此即太阳病．盒饭察其身热之微与甚．视其有汗无汗．若身 热汗 自出．脉浮而缓者．此太阳 中风 证．或未 发热 ．或已发热．无汗而喘．脉浮而紧者．此太阳 伤寒 证．又如病家云．苦头项强痛发热．问之．不恶寒．反渴者．此属温病...
...．而原其始终．要不离乎阴阳之旨．盖阴阳者．天地之道也．万物之纲纪．变化之父母．生杀之本始．神明之府也．故以五色分言之．青属少阳．旺于春．赤属太阳．旺于夏．白属少阴．旺于秋．黑属太阴．旺于冬．黄属中央土．寄于四季．旺于长夏．以六部分言之．外者上者左者皆为阳．内者下者右者皆为阴．以十法分言之．浮清甚散泽为阳．沉浊微抟夭为阴．于是乎气色兼见．部位互考．则阴阳相错．...
禮七十二開元禮纂類七吉禮四皇帝夏至祭方丘后土同孟冬祭神州及攝事並附齋戒陳設省牲器鑾駕出宮奠玉帛進熟鑾駕還宮祭五嶽四鎮四海四瀆皇帝夏至祭方丘后土同孟冬祭神州及攝事附齋戒前祭七日，戒誓，皇帝服袞冕。前祭二日，太尉告高祖神堯皇帝廟，如常告之儀。告以配神作主。孟冬祭神州，則告太宗文武聖皇帝廟。餘並如圓丘之儀。 陳設前祭三日，尚舍直長施大次於外壝東門之外道北，南向，攝...
鬥訟凡一十五條「疏」議曰：鬥訟律者，首論鬥毆之科，次言告訟之事。從秦漢至晉，未有此篇。至後魏太和年，分繫訊律為鬥律。〔一〕至北齊，以訟事附之，名為鬥訟律。後周為鬥競律。隋開皇依齊鬥訟名，至今不改。賊盜之後，須防鬥訟，故次於賊盜之下。 ３０２諸鬥毆人者，笞四十；謂以手足擊人者。傷及以他物毆人者，杖六十；見血為傷。非手足者，其餘皆為他物，即兵不用刃亦是。 「疏」...
緣陵禮物舊儀注。品物時新。將堪供進。所司先進太常。令尚食相知簡擇。仍以滋味與斯物相宜者配之。冬魚等凡五十六品。 永徽二年七月二十九日。有司言。謹按獻陵三年之後。每朔望上食。冬夏至伏臘清明社節等日。亦准朔望上食。來月之後。始復平常。昭陵所司上食。請依獻陵故事。從之。 神龍二年二月。太常博士彭景直。以為諸陵每日奠祭。乖於古禮。上疏。謹按三禮正文。無諸陵日祭之事。...
风寒喘 ，病证名， 风寒 外束所致 喘病 。《 东医宝鉴 》卷五：“风寒喘，寻常 感冒 ，风寒 内郁 ， 肺胀 逆而为喘。”可用 金沸草散 、 麻黄 散、加味三抝汤等方。
...机大臣，未几，以非祖制罢。穆宗践阼，辍赞襄之命，而设议政王，寻仍改直枢廷。自是相沿，爰及季年，亲贵用事，以摄政始，以摄政终。论者谓有天焉，诚一代得失之林也。 今用诸史例，以皇子为宗，子孙袭爵者从焉；子孙别有功绩复立爵者亦从焉。其爵世，备书之；其爵不世，则具详于表。表曰皇子，传曰诸王，亦互文以见义焉。自公以下，别被除拜具有事实者，及疏宗登追列高位著名绩者，皆散...
【8】太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲再作经者，针足阳明，使经不传，则愈。 七日以上自愈者，即发于阳者七日愈之谓。六日六经俱尽，故至七日自愈，《素问·热论》所谓七日太阳病衰，头痛少愈也。阳莫盛于阳明，阳明之经，阳郁热盛，则六经俱遍而郁热未衰，虽不入腑，而经邪犹旺，不肯外发，热必再传六经。针足即明之经，泻其郁热，则经不再传，自然愈矣。
风寒胁痛 ，病证名。 风寒 之邪留滞胁下所致 胁痛 。见《 东医宝鉴 》卷三。《 类证治裁 .胁痛》：“风寒者， 外感 之邪，留着胁下， 小柴胡汤 加 桔梗 、 枳壳 。”
【124】太阳病六七日，表证犹存，脉微而沉，反不 结胸 ，其 人发 狂者，以热在下焦，少腹当硬满， 小便 自利者，下血乃愈，所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也， 抵当汤 主之。 六七日，经尽之期，表证犹存。脉微而沉，已无表脉。寸脉浮，关脉沉，当病结胸，乃反不结胸，而其人发狂者，以热不在上焦而在下焦也。热结下焦，其少腹当硬满。若是小便自利，是热结血分，下血乃愈...
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