蝎子解_《医学衷中参西录》_【中医宝典大全】

蝎子 ∶色青,味咸(本无咸味,因皆腌以盐水,故咸),性微温。善入肝经,搜风发汗,治痉痫抽掣, 中风 口眼歪斜,或周身 麻痹 ,其性虽毒,转善 解毒 ,消除一切 疮疡 ,为 蜈蚣 之伍药,其力相得益彰也。 此物所含之毒水即硫酸也,其入药种种之效力,亦多赖此。中其毒螫者,敷以西药重曹或碱,皆可解之,因此二者皆能制酸也。 【附案】本村刘氏女,颔下起时毒甚肿硬,抚之...

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风厥漉汗_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞曰∶肉不坚,腠理疏,则善病风。帝曰∶何以候肉之不坚也?少俞曰∶ 肉不坚而无分理者,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。 肉不坚而腠理疏,风邪易入,故善病风而汗多如水漉,名漉汗。膝后曲处为 , 肉不坚而无分理,或理粗,则其皮不致密而腠理疏矣。浑然者,即无分理之谓也。 《素问·评热病论》帝曰∶有病身 热汗...

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《婴童类萃》在线阅读_【中医宝典】

...十四图 附灸诸惊穴 初诞论 噤口撮口脐风论 胎毒论 胎惊论 夜啼论 变蒸论 急慢惊风论 中卷 痫症论 中风论(附破伤风 鸡爪风) 中寒中暑(附中恶) 中暑诸方 中恶诸方 中火酒毒论 伤寒论 咳嗽论 喘论(附 马脾风) 呕吐论 霍乱论 泄泻论(附)宿食 痢疾论 失血论 疟疾论 ??谴 积热论 下卷 五疳论 心腹痛论 水肿论 黄胆论(附黄病) 盗汗自汗论 脾胃论...

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《婴童类萃》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...十四图 附灸诸惊穴 初诞论 噤口撮口脐风论 胎毒论 胎惊论 夜啼论 变蒸论 急慢惊风论 中卷 痫症论 中风论(附破伤风 鸡爪风) 中寒中暑(附中恶) 中暑诸方 中恶诸方 中火酒毒论 伤寒论 咳嗽论 喘论(附 马脾风) 呕吐论 霍乱论 泄泻论(附)宿食 痢疾论 失血论 疟疾论 ??谴 积热论 下卷 五疳论 心腹痛论 水肿论 黄胆论(附黄病) 盗汗自汗论 脾胃论...

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太极图说_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

附中和集太极图说) 山阳度氏曰∶上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,一物一太极也。水而木,木而火,火而土,土而金,复会于一圈者,所谓合而言之,五行一太极也。然其指五行之合也,总水火木金而不及土者,盖土行四气,举是四者以该之,两仪...

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太极图说_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

附中和集太极图说) 山阳度氏曰∶上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,一物一太极也。水而木,木而火,火而土,土而金,复会于一圈者,所谓合而言之,五行一太极也。然其指五行之合也,总水火木金而不及土者,盖土行四气,举是四者以该之,两仪...

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太极图说_《医旨绪余》_【中医宝典大全】

附中和集太极图说) 山阳度氏曰∶上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,一物一太极也。水而木,木而火,火而土,土而金,复会于一圈者,所谓合而言之,五行一太极也。然其指五行之合也,总水火木金而不及土者,盖土行四气,举是四者以该之,两仪...

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颜德馨_案十七、舞蹈症_中医名医大全_【中医宝典】

...肾不足,方取知柏 地黄 壮水之主,以制阳光;参以生铁落、龙骨、 牡蛎 、紫贝齿直行而降,镇潜虚风;以半夏、蛤粉制痰;以丹皮、 赤芍 入血散血。张锡纯云:“ 蜈蚣 最善搜风,其窜经络者,脏腑无所不至,调处神经又具特长。” 全蝎 入肝经,搜风通络,治痉痫抽掣,二药合用名“止痉散”,乙型脑炎中用之颇多功能。此例患者后期治疗加 水蛭 粉另吞,增加化瘀之力,预后满意。

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草部(山草类)《药性切用》_【中医宝典】

...气香质嫩者良。无外感勿用。按∶柴胡、 前胡 均是风药;但柴胡性升,前胡性降为异。 川独活 辛苦微温,气缓善搜,入足少阴气分;以理伏风而胜湿,痉痫、湿痹并宜之。 川 独活 辛苦微温,气缓善搜,入足少阴气分;以理伏风而胜湿,痉痫、湿痹并宜之。 川 独活 辛苦微温,气缓善搜,入足少阴气分;以理伏风而胜湿,痉痫、湿痹并宜之。 川独活 辛苦微温,气缓善搜,入足少阴气分...

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风痹杂合病_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

风痹,风与痹杂合病也。盖风痹痿厥四者多杂合。如风痹、风痿、痿厥、痹厥、风厥之类是也。风痿、风 痱 病,今集 中风 门。痿厥、痹厥,即香港脚病,今集入厥门。风厥、痿痹,散见各门。风痹,今入痹门焉。 《灵枢》∶病在阳者,命曰风(寿夭刚柔篇)。东垣云∶此病在阳,因十二经各受风邪,以高言之气分也。故身半以上,风之中也,用针当引而去之也。又曰∶散而去之,用药以辛温发散...

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