凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵， 将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。 多来中国收 妇女 ，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁， 相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。 养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角， 洛阳家家学胡乐。
碎云薄。向碧玉枝缀万萼。如将汞粉匀开，疑使柏麝薰却。雪魄未应若。况天赋、标艳仍绰约。当暄风暖日佳处，戏蝶游蜂看着。 重重绣帟珠箔。障秾艳霏霏，异香漠漠。见说徐妃，当年嫁了，信任玉钿零落。无言自啼露萧索。夜深待、月上阑干角。广寒宫、要与姮娥，素妆一夜相学。
...斗性器官；后上方头骨下的皮层区是自尊性器官；头两边后上部下面的皮层区可能是谨慎性的器官； 小脑 是淫欲的器官等。这种观点1815年后被称为 颅相学 。它在当时颇能引起一般人的兴趣，但却遭到严肃的科学家的强烈反对。其中最著名的反对者是M.-J.-P.弗卢朗（见大脑皮层功能等势说）。弗卢朗认为加尔和施普尔茨海姆的研究在方法学上不严格，因而其学说没有可靠的事实根据...
... 中医先兆证表现形式 潜病与先兆 辨病与潜病 全息先兆 六淫先兆 体质先兆 遗传与潜病 同源与潜病 病态平衡与潜病 心理先兆 气象先兆 人体相学 颅面先兆——颅面相学 目先兆——目相学 人中先兆——人中相学 耳先兆——耳相学 皮纹先兆——手相学、足相学 络纹先兆——络纹相学 经络先兆——经络相学 皮肤先兆——皮肤相学 胸膺先兆——胸膺相学 虚里先兆——虚里相...
中国、西藏、波斯、埃及等地，但盛行于希腊，最后却在欧洲流行起来。中世纪教会的神父，相当嫉视外围学者对手相学观察准确，恐惧他们对于当时主教和神父们的性格和野心有所露。 而当时的教会，视手相学、魔术、占星学、天文学、地理学、化学等是教会的专利科学，等闲人是不能轻易获得研究机会。
... 中医先兆证表现形式 潜病与先兆 辨病与潜病 全息先兆 六淫先兆 体质先兆 遗传与潜病 同源与潜病 病态平衡与潜病 心理先兆 气象先兆 人体相学 颅面先兆——颅面相学 目先兆——目相学 人中先兆——人中相学 耳先兆——耳相学 皮纹先兆——手相学、足相学 络纹先兆——络纹相学 经络先兆——经络相学 皮肤先兆——皮肤相学 胸膺先兆——胸膺相学 虚里先兆——虚里相...
...暴露之处。又是 阳气 集中之地及人体 经气 汇聚之所，因此最能灵敏反映内部。故头面可谓人体的第一门窗…… 第一节 颅面 先兆的理论基础 颅面相学可以推测人的气质、性格和某些遗传性 疾病 。而面色则是人体 五脏 的一面明镜。 脏腑 精气 的 盛衰 变化，哪怕仅仅是初起，亦往往会从这面明镜上显露出来…… 颅面先兆包括颅形、面部及面色三个主要内容。由于颅面皆为人体...
...，为人体最暴露之处。又是阳气集中之地及人体经气汇聚之所，因此最能灵敏反映内部。故头面可谓人体的第一门窗…… 第一节 颅面先兆的理论基础 颅面相学可以推测人的气质、性格和某些遗传性疾病。而面色则是人体五脏的一面明镜。脏腑精气的盛衰变化，哪怕仅仅是初起，亦往往会从这面明镜上显露出来…… 颅面先兆包括颅形、面部及面色三个主要内容。由于颅面皆为人体最暴露部分，因此症...
...月波洞中记》曰："所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。" 相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀："身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。"日角，即九骨之一。 考定九骨，辨人命禄，还须参照人的九行。所谓九行，即人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、...
...了一本命名为《 医学心理学 》的著作，全书共有三篇。第一篇的标题为“生理的一般的基本概念”，明确地采用了心理 生理学 一词，讨论了心身问题、颅相学和灵魂的位置；第二篇的标题为“精神生活的元素与生活的机制”,论述了感觉、感情、运动和本能、空间知觉；第三篇的为“健康与疾病的心理生活的发展”，分章论述了意识的状态、精神生活发展的条件和精神生活的扰乱（即心理 病理学...
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