（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。）岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？（身形支节，与面不同，此欲...
桑上寄生 （平） 秦椒 （生温。熟寒） 蔓荆子 （微寒。温） 桑根白皮 （寒） 麻子仁 （平） 桐叶 （寒） 猪膏 （微寒） 雁肪 （平） 马 膏（微寒） 松叶 （温） 鸡肪（微温。寒） 枣根（温。平） 浮萍草 （寒） 莲子 草（平。寒）
桑上寄生 （《本经》平） 秦椒 （《本经》温，《别录》生温熟、寒） 桑根白皮 （《本经》寒） 麻子 （《本经》平） 桐叶 （《本经》寒） 猪膏 （《别录》微寒） 雁肪 （《本经》平） 马 膏（《别录》平） 松叶 （《别录》温） 枣根鸡肪荆子（《本经》微寒，《别录》温）
①探测，诊察。《灵枢·四时气》：“气口候阴，人迎候阳也。”《灵枢·五变》：“人之善病消瘅者，何以候也。” ②看视。《灵枢·五癃津液别》：“耳为之（口斥），目为之候。” ③观测，察验。《素问·八正神明论》：“八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。”又：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八风之气，气定乃刺之。” ④征兆，征象。《素问·病能论》：“阳明者，常动，巨阳、...
桑上寄生 （平） 秦椒 （生温。熟寒） 蔓荆子 （微寒。温） 桑根白皮 （寒） 麻子仁 （平） 桐叶 （寒） 猪膏 （微寒） 雁肪 （平） 马 膏（微寒） 松叶 （温） 鸡肪（微温。寒） 枣根（温。平） 浮萍草 （寒） 莲子 草（平。寒）
（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。） 岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？ （身形支节，与面不同，...
道家书籍“二候”词语解释 一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。 王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也...
道家书籍“二候”词语解释 一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。 王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也...
证名。见《 诸病源候论 ·黄病诸候》。即 黄疸 候、 急黄 候、黄汗候、犯黄候、劳黄候、脑黄候、阴黄候、内黄候、行黄候、癖黄候、噤黄候、五色黄候、风黄候、因黄发血候、因黄发痢候、因黄发 痔 候、因黄发癖候、因黄发病后 小便 涩兼石淋候、因黄发吐候、黄疸候、酒疸候、谷疸候、 女劳疸 候、黑疸候、九疸候、胞疸候、风黄疸候、湿疸候等二十八种黄病症候。详见各条。
发白变黑（ 蒺藜 一百二十五，诸方二。） 发黄欲黑（ 蓖麻 一百三十四，验方十八。） 染发令黑（ 荞麦 一百九十九，验方十六。） 染发令黑（ 黑豆 二百零七，验方三十一。） 头发 黄赤（ 柏叶 二百七十三，验方一。） 发白欲黑（ 龟板 三百七十九，验方六。） 染发乌须（ 锻石 四百四十，验方十二。） 令发变黑（ 胡麻 一百九十五，验方十五。） 令发长黑（ 香
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