夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
夫疽则宜灸不宜烙， 痈 则宜烙不宜灸，丹瘤肿毒宜 渍之，肿皮光软则针开之，以泄其治疮之手法，迨不过此，而各有所宜。故《圣惠方》论曰∶认是疽疮，便宜灸之一、二百壮，如 绿豆 许，大灸后觉似 痛，经一宿，乃是火气下彻，肿 内热 气被火导之，随火而出，所以然也，若其疮痒，宜隔豉饼子灸之，其饼须以椒姜盐葱相和，烂捣捏作饼子，浓薄如折三以来，当疮头豉饼子上灸之。若觉太...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
...不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法．便可以通治百病． 大方 病有兼症．邪有强盛．非大力不能克之．如仲景之 大承气汤 ． 大青龙汤 ．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气 小青 龙也．学人可以类推． 小方 病与兼证．邪气轻浅．药少分两轻．中病而止．不...
夫疮疽之疾，证候不一；针烙之法，实非小端。盖有浅有深，有迟有速，宜与不宜，不辨。盖疽肿皮浓口小肿多，脓水出不快者，宜用针烙。如有未成脓以前，不可以诸药贴渍救疗，以待自消；久入不消，内溃成脓，即当弃药，从其针烙，当用 火针 ，如似火箸磨令头尖如 枣核 样圆满，用灯焰烧须臾，作炬数 ，油烧令赤，于疮头近下烙之，一烙不透，即须再烙，令透，要在脓水易出，不假按抑。近...
...轶五帝．岂独一材一艺彰明较着于天下已耶．夫医其小焉者也．然即以医论之五行列于洪范为调变阴阳之资十全重于周官实康济斯民之助．故自轩岐以逮仲景医法．详明与政治声教相辅佐．晋唐以后渐失真传．宋元以来尤多纰谬．及今泰西各国通于中土．不但机器矜能即于医学．亦诋中国为非．岂知中国宋元后医诚可訾议．若秦汉三代所传内难仲景之书极为精确．迥非西医所及．盖西医初出未尽周详中医沿...
一唐宋以后医学多讹．西法近出详形迹而略气化得粗 遗精 皆失也．因集灵素诸经采其要语分篇详注为救其失起见非好辩也识者谅之． 一每篇标题四字以别章节．知非着述体裁．然使学人先知纲目易于寻求不嫌有乖大雅也． 一是书注释多由心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已． 一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨...
...生连油膜之上．即中焦也．脐以下为下停．有膀胱有胞宫．有直肠．皆生连油膜上即下焦也．后世不知焦从 ．因不知通身之膜．皆是三 ．故读经文者．少识精义．西医曰腹内统膜．一丽腹里．一包脏腑．一成筋以束脏腑．肝胃脾．小肠大肠横回．直肠上截．子宫蛋核．此被全包．如大肠头．小肠头．大肠上下回．直肠中．阴道膀胱．此不全包．如左右肾．此被遮过专．包一脏曰．包膜兼包两脏．曰连膜...
白仰云先生令眷，每触怒即 晕厥 ，必闭门合目静坐，不留一人在房，手足皆冷，汗出如雨，气息俱微，越一时许，苏如常。原以颈生瘰 ，多服女医草头药，及专科用 斑蝥 等毒，因而脾胃损，元气亏也。年三十八，曾未生育，每日令二婢不住手敲两腿，俟其熟睡乃已。不然则睡不安，晚至二更后始睡，夜半心多 惊跳 不止， 指甲 皆无血色。经将行，小腹先疼二日，色紫有块，诸病虽如是，而...
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