人参 出新罗国，所贡又有手脚，状如人形，长尺余，以 杉木 夹定，红线缠饰之。味甘，微温。主腹腰，消食，补养藏腑，益气，安神，止呕逆，平脉，下痰，止烦躁，变酸水。又有沙洲参，短小，不堪采根。用时去其芦头，不去者吐人，慎之。（《大观》卷六页15，《政和》页146，《纲目》页722） 木香 谨按《山海经》云∶生东海、昆仑山。（《大观》卷六页59，《政和》页160）
黄芪 补气，固表， 泻火 甘温。生用固表，无汗能发，有汗能止（丹溪云∶ 黄芪 大补阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，号丹溪，着《本草补遗》）。温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。炙用补中，益元气，温三焦，壮脾胃（脾胃一虚，土不能生金，则肺气先绝。脾胃缓和，则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也）。生血生肌（气能生血、血充则肉长，经曰∶血生肉）
升麻 气平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄气浓，阳中之阴也。无毒。 阳明经本经药，亦走手阳明经、太阴经。 《象》云∶能解肌肉间热，此手足阳明经伤风之的药也。去黑皮及腐烂者用。若补脾胃，非此为引用不能补。若得 葱白 、 白芷 之类，亦能走手足阳明、太阴。 《心》云∶发散本经风邪，元气不足者，用此于阴中升阳气上行。 《珍》云∶脾痹，非此不能除。 《本草》云∶主解百毒
（李时珍曰．草者．天地之所生也．刚柔相交．阴阳相荡．而成根 枝干．叶萼属阳．花实属阴．由是得气之粹者为良．得气之戾者为毒．故同一物也．而各具五色五性五臭 五味 五气之偏．即有相反相畏相恶相使相须之用．炎农尝而辨之．轩岐述而着之．苟不察其精微．审
补气，固表， 泻火 甘温。生用固表，无汗能发，有汗能止（丹溪云∶ 黄芪 大补阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。朱震亨，号丹溪，着《本草补遗》）。温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。炙用补中，益元气，温三焦，壮脾胃（脾胃一虚，土不能生金，则肺气先绝。脾胃缓和，则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也）。生血生肌（气能生血、血充则肉长，经曰∶血生肉），排脓
味甘微温．入手足太阴经．功专益气．得 当归 、活血．得 白术 、补气．得 防风 其功益大．得 滑石 、 白糖 煎服．治洞泄完谷不化神效．合 人参 、 甘草 、 生姜 为 保元汤 ．治痘虚不起．或加芎 、 官桂 糯米 助之．生凉炙温．生用或酒炒达表．蜜炙补中．盐水炒补肾． 茯苓 为使．恶 龟甲 、 白藓皮 ．畏 防风 ．气旺者禁用．阴虚者宜少用．
出新罗国，所贡又有手脚，状如人形，长尺余，以 杉木 夹定，红线缠饰之。味甘，微温。主腹腰，消食，补养藏腑，益气，安神，止呕逆，平脉，下痰，止烦躁，变酸水。又有沙洲参，短小，不堪采根。用时去其芦头，不去者吐人，慎之。（《大观》卷六页15，《政和》页146，《纲目》页722）
当归 甘辛苦温，入心、肝、脾三经，为养血温药，血滞能通， 血虚 能补，血枯能润，血乱抚。头∶止血而上行。身∶养血而中守。尾∶破血而下行。全∶活血而流走。酒炒活血，炒止血。极善滑肠，泄泻忌用。如不得已，土炒可以益脾，糯粉炒可以浓胃，用者详之。 白芍药 苦酸微寒，入肝脾血分，为手足太阴行经。泻 肝火 ，敛阴血，安脾肺，固腠理， 腹痛 之专药。 泻火 生用，敛阴炒
川 附子 辛甘大热，入肾命而通行十二经。生用暖肾脏，以祛寒湿；熟用补命火，以回元阳水炒黑，专入肾脏；燥湿功胜，兼益元气。下寒上热、里寒外热之症最宜。 川乌头 即 附子 之母。气味轻疏，善祛 风寒湿痹 ；不能如 附子 有顷刻回阳之功，痹症气实者 姜汁 炒或生用。寒疾宜附子，风疾宜 乌头 。乌附尖∶性专达利，用以涌吐湿痰最捷。 天雄 独颗无附，即雄附子。性味虽雄
人参 大补，能回元气于无有，性味甘温，肺家专药。功用灵活，五脏之虚，随所引而至。五脏之阳，生阴生血，阳自生而阴自长。退 虚火 ，止烦渴，所谓甘温能除大热也。若大虚衄，生噙咽汁，乃 气不摄血 ，血脱益气耳。 参条 ∶补力稍减，有横行手臂之功。参芦∶涌虚痰。 参须 ∶降泄虚逆。有一种小者，名 太子参 。气质稍嫩，其用不下大参。参叶∶苦寒虽有 泻热 生津之用，而苦
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